Σαντιντέβα - Μποντιτσαρυαβατάρα- κεφάλαιο 4: Διαφυλάττοντας το Νου της Αφύπνισης

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟ

< προηγ.|επομ. >

    Διαφυλάττοντας το Νου της Αφύπνισης

1. Έτσι, αφού υιοθετήσει σταθερά το Νου της Αφύπνισης, ένα Παιδί των Τζίνα θα πρέπει πάντα να προσπαθεί άγρυπνα χωρίς να παραμελεί την άσκησή του.

2. Αν και έχει δεσμευτεί κανείς, είναι σωστό να επανεξετάσει αν κάνει ή όχι αυτό που ίσως με απερισκεψία έχει αναλάβει χωρίς να το εξετάσει καλά.

3. Αλλά το να απορρίψω εκείνο που έχει εξεταστεί από τους οξυδερκείς Βούδδες και τα Παιδιά τους, και από εμένα επίσης, σύμφωνα με τις καλύτερες των ικανοτήτων μου;

4. Αν, αφού έχω δώσει μια τέτοια υπόσχεση, δεν τη θέσω σε εφαρμογή, τότε έχοντας εξαπατήσει τα αισθανόμενα όντα, τι μοίρα θα έχω;

5. Έχει ειπωθεί ότι ένας άνθρωπος που σκόπευε να χαρίσει ακόμη και ένα μικρό πραγματάκι αλλά δεν το κάνει, γεννιέται πρέτα.

6. Τότε ακόμη περισσότερο, έχοντας εξαπατήσει ολόκληρο τον κόσμο αφού τον έχω προσκαλέσει μεγαλόφωνα και ειλικρινά στην ανυπέρβλητη ευτυχία, τι κατάσταση ύπαρξης θα έχω;

Σαντιντέβα - Μποντιτσαρυαβατάρα- κεφάλαιο 3: Υιοθετώντας το Νου της Αφύπνισης

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ

< προηγ.|επομ. >

Υιοθετώντας το Νου της Αφύπνισης

1. Με χαρά αγαλλιάζω για την αρετή όλων των αισθανόμενων όντων, που ανακουφίζει τον πόνο των δυστυχισμένων καταστάσεων της ύπαρξης. Είθε εκείνοι που υποφέρουν, να εδραιωθούν στην ευτυχία.

2. Χαίρομαι για την απελευθέρωση των αισθανόμενων όντων από τη δυστυχία της κυκλικής ύπαρξης και αγαλλιάζω για την πραγμάτωση των Μποντισάττβα και τη Βουδδότητα των Προστατών.

3. Αγαλλιάζω για τον ωκεανό των εκφράσεων του Νου της Αφύπνισης των δασκάλων, οι οποίες ευφραίνουν και ωφελούν όλα τα αισθανόμενα όντα.

4. Με τις παλάμες ενωμένες ικετεύω τους Πλήρως Αφυπνισμένους σε όλες στις κατευθύνσεις να ανάψουν το φως του Ντάρμα για εκείνους που δυστυχούν εξαιτίας της σύγχυσης.

Σαντιντέβα - Μποντιτσαρυαβατάρα- κεφάλαιο 2: Η Εξομολόγηση της Αμαρτίας

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ

< προηγ.|επομ. >

Η Εξομολόγηση της Αμαρτίας 

1. Για να ενστερνιστώ αυτό το πετράδι του νου, κάνω προσφορές στους Ταταγκάτα, στο ακηλίδωτο πετράδι του ανυπέρβλητου Ντάρμα και στα Παιδιά των Βουδδών, που είναι ωκεανοί εξαιρετικών ποιοτήτων.

2. Όσα άνθη, φρούτα, φαρμακευτικά βότανα, καθαρά και ευχάριστα νερά και όσα πετράδια υπάρχουν στον κόσμο,

3. Βουνά πολύτιμων λίθων, δασώδεις περιοχές και άλλα ευχάριστα και απομονωμένα μέρη, αμπέλια που λάμπουν στολισμένα με όμορφα λουλούδια και δέντρα με κλαδιά που γέρνουν με γευστικούς καρπούς,

4. Ευωδίες και θυμιάματα του κόσμου των θεών και άλλων ουράνιων πεδίων, δέντρα που εκπληρώνουν τις επιθυμίες, δέντρα με πολύτιμους λίθους, λίμνες στολισμένες με λωτούς, μαγευτικά καλέσματα αγριόχηνων,

5. Ακαλλιέργητες σοδειές, και σπαρμένες καλλιέργειες, και οτιδήποτε άλλο που κοσμεί τους σεβάσμιους, όλα αυτά που είναι ελεύθερα και εκτείνονται σε όλη την έκταση του διαστήματος,

Αν χρησιμοποιείς τον νου σου...

Αν χρησιμοποιείς τον νου σου για να μελετήσεις την πραγματικότητα, δεν θα κατανοήσεις ούτε τον νου ούτε την πραγματικότητα. Αν μελετήσεις την πραγματικότητα χωρίς να χρησιμοποιήσεις τον νου, θα τα κατανοήσεις και τα δύο. Όσοι δεν κατανοούν, δεν καταλαβαίνουν την κατανόηση. Οι άνθρωποι που είναι ικανοί για ορθή όραση, γνωρίζουν ότι ο νους είναι κενός. Η απουσία και των δύο, κατανόησης και μη κατανόησης, είναι αληθινή κατανόηση.

~Μποντιντάρμα - Το κύρηγμα της Αφύπνισης àεδώ

Ο Διαλογισμός του Ατίσα - Ο μετασχηματισμός του πόνου

Ένας πανάρχαιος θιβετάνικος διαλογισμός, από τον Δάσκαλο Ατίσα. Για εσωτερική ειρήνη και ευγνωμοσύνη, αγάπη για τον εαυτό μας και τους άλλους.

Ένας από τους μαθητές του βούδα· ο Ατίσα, βρήκε μια μέθοδο για να μετασχηματίζει τον πόνο. Όταν εισπνέεις, φαντάσου ότι εισπνέεις όλα τα βάσανα, όλο τον πόνο, όλων των ανθρώπων στον κόσμο. Εισπνέεις όλο το σκοτάδι, όλη την αρνητικότητα, όλη την κόλαση που υπάρχει παντού. Άφησε την καρδιά σου να τα απορροφήσει. Όταν εισπνέεις, να εισπνέεις όλο τον πόνο και όλα τα βάσανα ολόκληρης της ύπαρξης —τού παρελθόντος, τού παρόντος και του μέλλοντος.

Όταν εκπνέεις, βγάλε προς τα έξω όλη τη χαρά που έχεις, όλη την ευτυχία, όλη την ευλογία. Να εκπνέεις αφήνοντας τον εαυτό σου να λιώσει μέσα στην ύπαρξη. Αυτή είναι η μέθοδος της συμπόνιας. Πάρε μέσα σου όλο τον πόνο και δώσε προς τα έξω όλες τις ευλογίες.

Όταν το κάνεις, θα εκπλαγείς. Από τη στιγμή που θα πάρεις μέσα σου όλον τον πόνο του κόσμου, δεν θα είναι πια πόνος.

Ο Αληθινός Συμβολισμός των Χριστουγέννων

Ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

Του Α.Δ. Σαμαέλ

Σήμερα θα μιλήσουμε για τον συμβολισμό των Χριστουγέννων. Είναι ξεκάθαρο ότι χρειάζεται να διαλογιστούμε πάνω σε αυτό το εξαιρετικό γεγονός.

Ο Ήλιος, κάνει ένα ελλειπτικό ταξίδι που ξεκινάει στις 25 του Δεκεμβρίου. Μετά επιστρέφει για μια ακόμα φορά στο Νότιο Πόλο της Ανταρκτικής. Για αυτόν λοιπόν τον λόγο είναι απαραίτητο να συλλογιστούμε πάνω στο βαθύ νόημά του.

Αυτή τη στιγμή εδώ στον Βορά ξεκινά το κρύο, επειδή ο ήλιος απομακρύνεται προς την κατεύθυνση των νότιων περιοχών. Και στις 24 του Δεκέμβρη, θα έχει φτάσει στο υψηλότερο σημείο του ταξιδιού του με κατεύθυνση τον Νότο.

Αν ο ήλιος δεν έκανε την κίνησή του προς τον Βορά στις 25 του Δεκέμβρη, θα ήταν αδύνατο να αντέξουμε το κρύο, όλη η Γη θα γινόταν μια μεγάλη μάζα πάγου και κάθε ζωντανό πλάσμα θα πέθαινε.

Αξίζει λοιπόν να διαλογιστούμε πάνω στο γεγονός των Χριστουγέννων.

Μποντιντάρμα - Το κήρυγμα της αφύπνισης

 «Ο Μποντιντάρμα είπε:

- Η ουσία του Ντάρμα είναι απόσπαση. Και ο σκοπός εκείνων που ασκούνται είναι η απελευθέρωση από τα φαινόμενα. Τα Σούτρα λένε: «Η απόσπαση είναι φώτιση, επειδή αρνείται τα φαινόμενα». Βουδότητα σημαίνει επίγνωση. Οι θνητοί των οποίων ο νους αποκτά επίγνωση, φθάνουν στον Δρόμο της Φώτισης, και γι» αυτό ονομάζονται Βούδες. Τα Σούτρα λένε: «Εκείνοι που ελευθερώνονται από όλα τα φαινόμενα, ονομάζονται Βούδες». Η παρουσία των φαινομένων σαν μη παρουσία δεν μπορεί να γίνει αντιληπτή οπτικά, αλλά μπορεί να γίνει γνωστή μόνο μέσω της σοφίας. Όποιος ακούσει και πιστέψει αυτήν την διδασκαλία, ανεβαίνει στο Μεγάλο Όχημα και εγκαταλείπει τις τρεις περιοχές. 

Οι τρεις περιοχές είναι: απληστία, οργή και πλάνη. Η εγκατάλειψη των τριών περιοχών σημαίνει να πάμε από την απληστία, την οργή και την πλάνη πίσω στην ηθικότητα, τον διαλογισμό και την σοφία. Η απληστία, η οργή και η πλάνη δεν έχουν δική του φύση. Εξαρτώνται από τους θνητούς. Και όποιος είναι ικανός να συλλογιστεί, θα δει ότι η φύση της απληστίας, της οργής και της πλάνης είναι η βουδική φύση. Πέρα από την απληστία, την οργή και την πλάνη δεν υπάρχει άλλη βουδική φύση. Τα Σούτρα λένε: «Οι Βούδες έγιναν Βούδες μόνο, ενώ ζούσαν με τα τρία δηλητήρια και τρέφονταν με τον αγνό Ντάρμα». Τα τρία δηλητήρια είναι: απληστία, οργή και πλάνη.

Δεν είσαι εδώ για να αλλάξεις τον κόσμο...

Δεν είσαι εδώ για να αλλάξεις τον κόσμο. Ο κόσμος είναι εδώ για να αλλάξει εσένα. 

~Σαντιντέβα

Βιάσου και πάλεψε

Όσοι δεν είναι αρκετά θαρραλέοι να αντιμετωπίσουν τον εαυτό τους, ψάχνουν τους άλλους, για να βρουν κάτι, ένα κατιτίς, κάτι το διαφορετικό, για να κουτσομπολέψουν, να κρίνουν, να κατακρίνουν, να κατηγορήσουν, να διαφοροποιηθούν για να αισθάνονται ότι είναι σημαντικοί και διαφορετικοί. Όσοι δεν έχουν μια φιλοσοφία που πηγάζει από μια εγκάρδια ηθικότητα -πέρα από κοσμικές ηθικολογίες, και όσοι έχουν Ειλικρίνεια, δεν έχουν ανάγκη να αντιπαρατεθούν με κανένα άνθρωπο, για να νοιώσουν αυτοί καλύτερα, ούτε να κουτσομπολέψουν, να κατασκοπέψουν, να στοχοποιήσουν, να δειχθούν, να αποδείξουν κλπ. Είναι εύκολο να κατακρίνεις τους άλλους, βλέποντας μέσα από τα δικά σου μάτια, αλλά δύσκολο να δεις τον αυτό σου όπως πραγματικά είναι...

Ο Καθρέφτης της Επίγνωσης

Η Ουσία της ανθρώπινης ύπαρξης είναι η επίγνωση, η συνειδητότητα. Η επίγνωση υπάρχει συνέχεια, πάντοτε, και δεν υπάρχει στιγμή που να μην έχουμε επίγνωση. Στην πραγματικότητα, η αίσθηση ότι υπάρχουμε είναι άμεση συνέπεια της παρουσίας της επίγνωσης. Όλα όσα αναγνωρίζονται να συμβαίνουν κάθε στιγμή, μέσα μας ή γύρω μας, αναγνωρίζονται γιατί υπάρχει η επίγνωση. Συνήθως νομίζουμε ότι αυτό που αναγνωρίζει και αντιλαμβάνεται τη ζωή είναι ο νους. Όμως, οι σκέψεις που συνιστούν στην πραγματικότητα τον ίδιο τον νου εμφανίζονται μετά την αντίληψη, την σχολιάζουν, την αναλύουν, την αποδέχονται ή την πολεμούν.

Η επίγνωση μοιάζει με καθρέφτη πάνω στον οποίο καθρεφτίζεται όλη η εκδήλωση στις αναρίθμητες μορφές της. Ακόμη και κατά τη διάρκεια που ονειρευόμαστε, η επίγνωση καθρεφτίζει το περιεχόμενο του ονείρου. Έχουμε επίγνωση αυτής της επίγνωσης; Έχουμε επίγνωση του καθρέφτη που καθρεφτίζει ό,τι εμφανίζεται μπροστά του; Ή μάλλον, η παρουσία του μας διαφεύγει εντελώς και βρίσκουμε τον εαυτό μας βαθιά απορροφημένο και ταυτισμένο με τις μορφές που αντανακλώνται πάνω στην επιφάνεια του;

Θεωρία της κενότητας

Η κενότητα. ΄Ενώ για το Θεραβάντα Βουδισμό τα όντα δεν είναι πραγματικά επειδή είναι μεταβλητά και σύνθετα, για το Μαχαγιάνα Βουδισμό δεν είναι πραγματικά, επειδή δεν υπάρχουν καθ' εαυτά. Αυτό συμβαίνει επειδή στερούνται δικού τους εαυτού. Κι αυτό με τη σειρά του συμβαίνει επειδή το καθετί είναι ό,τι είναι μόνο σε αλληλεξάρτηση από τα άλλα όντα. Έτσι, τα όντα είναι «κενά» από δικό τους εαυτό. Η κατάσταση αυτή ύπαρξης ονομάζεται κενότητα και ισοδυναμεί με την αληθινή πραγματικότητα. Επειδή κάθε επιθυμία προϋποθέτει την ιδέα του χωριστού όντος, η κενότητα βοηθάει το βουδιστή να απαλλαγεί από αυτήν την ιδέα και επομένως και από την επιθυμία. Έτσι, λοιπόν, στο Μαχαγιάνα για να απελευθερωθεί κάποιος από την οδυνηρή, ψεύτικη ύπαρξη, πρέπει να φωτιστεί σχετικά με τον αληθινό τρόπο ύπαρξης των «όντων», που είναι η κενότητα.

Με σεβασμό ας σας υπενθυμίσω...

"Με σεβασμό ας σας υπενθυμίσω ότι η ζωή και ο θάνατος έχουν πολύ μεγάλη σπουδαιότητα. Ο χρόνος περνάει γρήγορα και οι ευκαιρίες χάνονται. Καθένας μας πρέπει να αγωνιστεί για να ξυπνήσει. Η αφύπνιση χρειάζεται φροντίδα. Μη σπαταλάτε τις ζωές σας".

~Βουδδιστική προσευχή

Σαντιντέβα - Μποδισατβατσαρυαβατάρα - κεφ.1: Το Όφελος του Νου της Αφύπνισης

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ

Το Όφελος του Νου της Αφύπνισης

ΟΜ Χαιρετισμός στο Βούδδα

1. Με σεβασμό υποκλινόμενος στους Σουγκάτα, στα Παιδιά τους και σε όλους όσους είναι αξιοσέβαστοι, θα παρουσιάσω συνοπτικά έναν οδηγό για την πειθαρχία των Παιδιών των Σουγκάτα σύμφωνα με τις γραφές.

2. Δεν υπάρχει τίποτα εδώ που να μην έχει ειπωθεί πριν, ούτε έχω καμία επιδεξιότητα στη συγγραφική σύνθεση. Συνεπώς, το έχω συνθέσει αυτό με αποκλειστικό σκοπό, να ξεκαθαρίσω το δικό μου νου.

3. Εξαιτίας αυτού, η δύναμη της πίστης μου αυξάνεται ως  προς την καλλιέργεια της αρετής. Επιπλέον, αν κάποιος άλλος με τάσεις σαν τις δικές μου το διαβάσει, μπορεί να είναι χρήσιμο  και σ'αυτόν.

4. Αυτή η ευνοϊκή στιγμή, που τόσο δύσκολα επιτυγχάνεται, έχει φτάσει, οδηγώντας στην επίτευξη της ευτυχίας των ανθρώπων. Αν κάποιος δεν λάβει υπόψη του αυτήν την ευνοϊκή ευκαιρία, πως θα μπορούσε αυτή η ευκαιρία να ξαναπαρουσιαστεί;

Η αφύπνιση χρειάζεται φροντίδα...

"Με σεβασμό ας σας υπενθυμίσω ότι η ζωή και ο θάνατος έχουν πολύ μεγάλη σπουδαιότητα. Ο χρόνος περνάει γρήγορα και οι ευκαιρίες χάνονται. Καθένας μας πρέπει να αγωνιστεί για να ξυπνήσει. Η αφύπνιση χρειάζεται φροντίδα. Μη σπαταλάτε τις ζωές σας".

~Βουδδιστική ZEN προσευχή

Για την μετάφραση της Ντάρματσάκρα-παβάτανα σούτρα (2 λόγια)

Σχετικά με την προηγούμενη ανάρτηση, πάνω στην Ντάρματσάκρα-παβάτανα σούτρα, έκανα μια διόρθωση της μετάφρασης του Πύρινου Κόσμου, για να είμαι ακριβής έκανα μια επαναμετάφραση πατώντας πάνω σε αυτή την μετάφραση η οποία βρίσκεται στο βιβλίο

ΤΟ ΓΥΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΤΡΟΧΟΥ ΤΟΥ ΝΤΑΡΜΑ

ΝΤΑΡΜΑ-ΤΣΑΚΡΑ-ΠΑΒΑΤΑΝΑ ΣΟΥΤΡΑ

(ΤΟ ΓΥΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΤΡΟΧΟΥ ΤΟΥ ΝΤΑΡΜΑ (ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ)

Έτσι άκουσα. Κάποτε ο Μπαγκαβάτ (ο Ευλογημένος), έμενε στο Πάρκο των Ελαφιών στο Ισιπατάνα (το καταφύγιο των προφητών) κοντά στο Βαράνασι (Μπενάρες). Εκεί απευθύνθηκε στους πέντε σοφούς μοναχούς[1] (μπίκου) και είπε:

«Υπάρχουν δύο άκρα, Μοναχοί, που πρέπει να αποφεύγει ο άνθρωπος που έχει αποσυρθεί από τον κόσμο (sanyasi). Από την μία είναι ο εθισμός στις απολαύσεις των αισθησιακών ικανοποιήσεων, ο οποίος είναι χαμηλός, άξεστος, ο δρόμος των συνηθισμένων ανθρώπων, ανάξιος, και ανώφελος – και απ’ την άλλη ο εθισμός στον αυτοβασανισμό, ο οποίος είναι επώδυνος, ανάξιος και ανώφελος.

Υπάρχει όμως ένα μέσο μονοπάτι που αποφεύγει τα δύο άκρα και

Οι Δάσκαλοί μας

"Φαντάσου κάθε άτομο στον κόσμο σαν φωτισμένο εκτός από σένα. Είναι όλοι δάσκαλοί σου, ο καθένας κάνοντας τις σωστές πράξεις για να σε βοηθήσει να διδαχθείς τέλεια υπομονή, τέλεια σοφία, τέλεια συμπόνια" ~Βούδδας

Η Θιβετανική Βίβλος των Νεκρών: Η Μεγάλη Απελευθέρωση (ντοκυμαντέρ)

MANTALA RELIGIOUS ART

Πως οι Θιβετανοί Μοναχοί φτιάχνουν ένα Μάνταλα:

 Μαντάλα είναι σανσκριτική λέξη που σημαίνει κύκλος. Το συγκεκριμένο μαντάλα κατασκευάζετεαι από χρωματιστή άμμο και στο τέλος διαλύεται διδάσκοντάς μας την παροδική φυση των πραγμάτων.

Διαλογισμός - Κομμάτι 4 - Η Γαλήνια Παραμονή

Ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΓΑΛΗΝΙΑΣ ΠΑΡΑΜΟΝΗΣ

 

Εάν θέλουμε να διαλογιστούμε όπως είπαμε πρέπει να ξεκινήσουμε από την Συγκέντρωση. Χωρίς την συγκέντρωση δεν υπάρχει διαλογισμός. Αλλά για να έχουμε μια σωστή συγκέντρωση πρέπει να χαλαρώσουμε το σώμα μας, τα συναισθήματά μας, τη νοητική μας στάση, όλα αυτά. Αυτό έχει πολύ ενδιαφέρον γιατί θα μπορούσαμε να το κατατάξουμε στην Ηθική στάση που είναι το πρώτο Στάδιο πριν τον Διαλογισμό ή την πρακτική μας. 

Φαίνεται πως με το να έχουμε μια σωστή ηθική στάση στην ζωή μας, είμαστε χαλαροί δεν έχουμε Εντάσεις, γιατί εάν έχουμε εντάσεις σίγουρα κάτι φταίει, σίγουρα κάτι μας βασανίζει. Πρέπει να καταλάβουμε ότι ο Διαλογισμός μας και η Καθημερινότητά μας δεν πρέπει να είναι κάτι το διαφορετικό.