Η Θεϊκή Μητέρα Άντι Παρασάκτι

Σύμφωνα με την Ινδουϊστική θρησκεία, η Άδι Παρασάκτι (Adi Parashakti) είναι η θηλυκή πλευρά του θεϊκού, και λατρεύεται ως το Ανώτατο Ον στον Σακτισμό (Shaktism). Το κείμενο της Ντέβι Μπαγκαβάτα Μαχαπουράνα (Devi Bhagwata Mahapurana) αναφέρει την Άντι Παρασάκτι ως την πρωταρχική Δημιουργό, Παρατηρητή και Καταστροφέα όλου του Σύμπαντος. Για αυτό η Άντι Παρασάκτι είναι η Πάραμ Πρακρίτι (η Υπέρτατη Φύση). Η Παρβάτι, η θεότητα της Δύναμης, θεωρείται ως η ανθρώπινη μορφή της (Σαγούν Σβαρούπ: Sagun Swaroop). Αυτό σημαίνει ότι η Παρβάτι είναι η πραγματικότερη υλική μορφή της Θεάς, κατέχοντας τις τρεις ιδιότητες (Σάτβας, Ράτζας και Τάμας). Η Θεά Άντι Παρασάκτι θεωρείται επίσης πως είναι το αληθινά υπέρτατο πνεύμα δίχως μορφή (Παραμ Άτμαν ή Παραμαμα: υπέρτατη ή παγκόσμια ψυχή). Είναι η Μεγάλη Θεά, και όλες οι άλλες θεές είναι οι διάφορες μορφές της. 

Ετυμολογία: 

Άντι Παρασάκτι σημαίνει "Η Αιώνια Απεριόριστη Δύναμη". Αυτό σημαίνει, ότι είναι η Δύναμη πέρα απ΄αυτό το Σύμπαν. Είναι η ενεργός δύναμη που δημιουργεί όπως επίσης και καταστρέφει ολόκληρο το Σύμπαν. Κάποια ιερά κείμενα δηλώνουν ότι είναι η Θεά Μπουβανεσβάρι (Bhuvaneshvari: η 4η από τις 10 όψεις της Θεάς). 

πηγή: αγγλική wikipedia

Χρόνια πολλά ΜΗΤΕΡΑ, σ' ευχαριστώ, που με έφερες στο ΦΩΣ κυοφορώντας με 9 μήνες στο σκοτάδι!

Χρόνια πολλά ΜΗΤΕΡΑ ΓΗ, υπέροχη Αγαπημένη Μητέρα Φύση, που εκφράζεις την Ζωή μέ τόση τελειότητα, και κρύβεις στα σπλάχνα σου το Υπερβατικό Νόημα των Ουρανών.

Χρόνια πολλά ΘΕΪΚΗ ΜΟΥ ΜΗΤΕΡΑ, ΙΣΙΣ, ΡΕΑ, ΤΟΝΑΝΖΙΝ, κομμάτι της θεϊκότητας του Είναι μου, που με οδηγείς από τα σκοτάδια της πλάνης στον ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ της ΑΦΥΠΝΙΣΗΣ.

Χρόνια πολλά ΜΗΤΕΡΑ ΔΙΑΣΤΗΜΑ, ΕΣΥ υπέροχη μητέρα των Πάντων, όλων όσων υπάρχουν, των Έναστρων Ουρανών, των Γαλαξιών, των Ορατών και των Αοράτων, που γέννησες τους Κόσμους, Προϋπάρχουσα Νύχτα, Νουίτ των άπειρων κόσμων.

Κάθε μέρα δεν ξεχνώ να σε θυμούμαι,

να σε τιμώ,

να σου αποδίδω λατρεία.

Εσύ με κυοφορείς στα σπλάχνα σου, δίνοντας μου την ευκαιρία να ΞΑΝΑΓΕΝΝΗΘΩ, και να υπερβώ την υλική μου υπόσταση, και να βιώσω την ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΤΕΛΕΙΩΣΗ.

Αιώνιο Θηλυκό, σε τιμώ, σου αποδίδω λατρεία,

Εσύ είσαι η Σάκτι που σε Αιώνια Ένωση με τον Σίβα,

τον κάνεις τρομερά Θεϊκό,

Ανάβοντας την Θεϊκή Φωτιά της Θεάς Εστίας,

Μας προσφέρεις το ΑΙΩΝΙΟ INRI, και κάνεις να πάλλεται στην ΚΑΡΔΙΑ μας το υπερβατικό ΦΩΣ της ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ.

Ευλογημένο το όνομα της ΓΥΝΑΙΚΑΣ, ΜΗΤΕΡΑΣ, ΘΕΑΣ, της ΘΕΪΚΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ.

Γένοιτο!

Έγγραφο του ΟΗΕ που θα αναγνωρίζει στη ‘Μητέρα Γη’ ίσα δικαιώματα με τους ανθρώπους.

ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ: Έγγραφο του ΟΗΕ που θα αναγνωρίζει στη ‘Μητέρα Γη’ ίσα δικαιώματα με τους ανθρώπους.

ΗΝΩΜΕΝΑ ΕΘΝΗ – Η Βολιβία αυτό το μήνα θα καταθέσει σχέδιο συνθήκης των Ηνωμένων Εθνών, που θα δίνει στη "Μητέρα Γη" τα ίδια δικαιώματα με τους ανθρώπους - έχοντας περάσει ένα εσωτερικό δίκαιο που κάνει το ίδιο για τα έντομα, τα δέντρα και όλα τα άλλα φυσικά πράγματα στη χώρα της Λατινικής Αμερικής.

Η προσφορά αυτή έχει ως στόχο να αναγνωρίσουν τα Ηνωμένα Έθνη τη Γη ως ‘ζωντανή οντότητα’ την οποία οι άνθρωποι έχουν προσπαθήσει να"εξουσιάσουν και να εκμεταλλευτούν"!!! – σε τέτοιο σημείο που η«ευημερία και η ζωή πολλών όντων» τώρα απειλείται!!!

Η διατύπωση μπορεί ακόμα να διαμορφωθεί κι άλλο, αλλά η γενική δομή αποσκοπεί στο να αντικατοπτρίσει το νόμο της Βολιβίας για τα «Δικαιώματα της Μητέρας Γης», τον οποίο ο Πρόεδρος της Βολιβίας Έβο Μοράλες, θέσπισε τον Ιανουάριο.

Ενόψει δεκαπενταύγουστου - Η Θεϊκή Μητέρα

Κάθε χρόνο στην Αθήνα γιόρταζαν τα Παναθήναια, μια γιορτή στην οποία τιμούσαν τα γενέθλια της Αθηνάς στις 28 Εκατομβαιώνος, περίπου στις 15 Αυγούστου με το δικό μας ημερολόγιο. Σύμφωνα με την παράδοση η γιορτή καθιερώθηκε από το μυθικό βασιλιά Εριχθόνιο, ο οποίος, θέλοντας στο πρωτοξεκίνημά της να εντυπωσιάσει τον κόσμο, έζεψε τέσσερα άσπρα άλογα σ' ένα άρμα και πέρασε τρέχοντας μέσα από την αγορά, παριστάνοντας τον ήλιο.

Η ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΤΗΡΟΥΜΕΝΟΥ

Η ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΤΗΡΟΥΜΕΝΟΥ

"Καμιά θεωρία, κανένα σύστημα δεν θα μπορούσε να μας οδηγήσει στη απελευθέρωση.  Εκείνοι που προτίθενται να τσακίσουν τα "εγώ" με βάση απλές θεωρίες, με την απλή διανόηση, είναι όντα καθαρά αντιδραστικά, συντηρητικά, οπισθοδρομικά και βαδίζουν το δρόμο του μεγάλου λάθους".

"Αυτή η Βαβυλωνία που φέρουμε μέσα μας, αυτή η ψυχολογική πόλη που κουβαλάμε στο εσωτερικό μας όπου ζουν τα δαιμόνια του θυμού, της απληστίας, της ζήλιας, της λαιμαργίας, κλπ., πρέπει να καταστραφούν με Φωτιά".

Προφανώς, χρειαζόμαστε να αυτογνωριστούμε και γι' αυτό είναι ανάγκη να αυτοπαρατηρούμαστε. Μόνο από αυτόν το δρόμο θα γίνει δυνατόν να φθάσουμε κάποια μέρα, στην αποσύνθεση του Εγώ. Θέλω να καταλάβετε αγαπητοί μου γνωστικοί αδελφοί, την αναγκαιότητα του να παρατηρούμε τον εαυτό μας. Αλλά πρέπει να μάθουμε να παρατηρούμαστε, γιατί ένα πράγμα είναι η μηχανική παρατήρηση και άλλο είναι η συνειδητή παρατήρηση.        

Κάποιος που θα γνώριζε για πρώτη φορά τις διδασκαλίες μας, θα έλεγε: "Και τι κερδίζω με το να αυτοπαρατηρηθώ; Αυτό είναι βαρετό: έχω δει ότι έχω θυμό, έχω δει ότι έχω ζήλιες, Ε! και λοιπόν;... Είναι φανερό, έτσι είναι η μηχανική παρατήρηση. Εμείς χρειαζόμαστε να παρατηρούμε το παρατηρούμενο και αυτό σημαίνει συνειδητή παρατήρηση του εαυτού μας.

Η μηχανική παρατήρηση του εαυτού μας, δεν θα μας οδηγήσει ποτέ πουθενά (είναι παράλογη, ασυνείδητη, στείρα). Χρειαζόμαστε τη συνειδητή παρατήρηση γιατί μόνο έτσι θα μπορέσουμε να αυτογνωριστούμε, για να εργασθούμε πάνω στα ελαττώματά μας.

Νιώθουμε θυμό σε κάποια δεδομένη στιγμή; Ας παρατηρήσουμε το παρατηρούμενο (τη σκηνή του θυμού), δεν ενδιαφέρει αν το κάνουμε αργότερα, ας το κάνουμε! Και παρατηρώντας το παρατηρούμενο, αυτό που θα δούμε μέσα μας, θα γνωρίζουμε αν ήταν θυμός ή δεν ήταν, διότι θα μπορούσε να είχε προκληθεί ένα νευρωτικό σύνδρομο, που νομίσαμε για θυμό.

Και ξαφνικά καταληφθήκαμε από ζήλιες; Ας παρατηρήσουμε λοιπόν το παρατηρούμενο! Τι ήταν αυτό που παρατηρούμε; τη φορά που η γυναίκα ήταν με τον άλλο τύπο, ή αν είναι γυναίκα, τη φορά που είδε τον άνδρα της με άλλη γυναίκα και ένιωσε ζήλια; Σε κάθε περίπτωση, πολύ ήρεμα και σε βαθύ διαλογισμό θα παρατηρήσουμε το παρατηρούμενο για να γνωρίσουμε, πραγματικά αν ήταν ή δεν ήταν ζήλια.

Την παρατήρηση του παρατηρούμενου τη κάνουμε δια μέσου του διαλογισμού και του έκδηλου αυτό-συλλογισμού του Είναι. Έτσι η παρατήρηση γίνεται συνειδητή. Όταν κάποιος γίνεται συνειδητός αυτού ή εκείνου του ψυχολογικού ελαττώματος, μπορεί να το εργαστεί με τη ΦΩΤΙΑ. Θα πρέπει να συγκεντρωθεί στη "ΣΤΕΛΛΑ ΜΑΡΙΣ" την Τοναντζίν των Ατζέκων, την Ρέα, τη Κυβέλη, τη Μαράχ, Μαρία, ή ΡΑΜ-ΙΟ. Αυτή είναι ένα μέρος του ιδιαίτερου μας Είναι, αλλά παράγωγο... 

               

Θυμηθείτε ότι τα "ψυχικά ακόλουθα" ή "Κόκκινα δαιμόνια του Σεθ", ζωντανή προσωποποίηση των δικών μας λαθών, αλλοιώνουν το ζωτικό σώμα και αλλοιώνοντας το, βλάπτουν το φυσικό σώμα. Έτσι αναβλύζουν οι αρρώστιες σε μας. Ποιος είναι αυτός που δημιουργεί τα έλκη, δεν είναι άραγε ο θυμός; Ποιος δημιουργεί τον καρκίνο, δεν είναι άραγε η Λαγνεία; Ποιος δημιουργεί τη παράλυση, δεν είναι άραγε η υλιστική, χονδροειδής, εγωιστική και μοιραία ζωή;

Χρειαζόμαστε να μάθουμε να αγαπάμε τη ΦΩΤΙΑ και να εργαζόμαστε, στη πραγματικότητα της αλήθειας, με τα ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ... 

            

Αν εμείς αυτοπαρατηρούμαστε, κατανοούμε και εξαλείφουμε τα "Εγώ" της λαγνείας, οι σκηνές της πορνείας και της νοσηρότητας, θα τελειώσουν. Αν εμείς αυτοπαρατηρούμαστε, κατανοούμε και ελαττώνουμε σε στάχτες τις κρυφές προσωπικότητες του φθόνου, τα γεγονότα του ίδιου θα σταματήσουν ριζικά. Αν εμείς αυτοπαρατηρούμαστε, κατανοούμε και σκοτώνουμε τα "Εγώ" της υπερηφάνειας, της ματαιοδοξίας, της αλαζονείας, της αυτό-σημασίας, οι γελοίες σκηνές αυτών των ελαττωμάτων, θα τελειώσουν από έλλειψη ηθοποιών.    

        

Αν εμείς αυτοπαρατηρούμαστε, κατανοούμε και εξαλείφουμε από τον ψυχισμό μας τους παράγοντες της οκνηρίας, της νωθρότητας και της πλαδαρότητας, οι τρομακτικές σκηνές αυτού του είδους των ελαττωμάτων δεν θα μπορέσουν να επαναληφθούν από έλλειψη ηθοποιών. Αν εμείς αυτοπαρατηρούμαστε, κατανοούμε και κονιορτοποιούμε τα αηδιαστικά "Εγώ" της λαιμαργίας, της αδηφαγίας, θα τελειώσουν τα συμπόσια, τα μεθύσια, κλπ., από έλλειψη ηθοποιών...

Καθώς όμως αυτά τα πολλαπλά "Εγώ" διαδικάζονται στα διάφορα επίπεδα του Είναι, γίνεται αναγκαίο να γνωρίσουμε τις ΑΙΤΙΕΣ τους, τη καταγωγή τους και τις διαδικασίες που τελικά θα μας οδηγήσουν στον θάνατο του "εαυτού μου", και την τελική απελευθέρωση. 

ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΣΑΜΑΕΛ

   . .                                                                                                                                                                                                       

                                                                                                                                                              Virupa: Lada                                                                                                                                             

                                                                                                                                                                                                                                                                                                              
 By detaching itself from the duality
of observation and observer,
the mind achieves self-liberation
from division;

By thus smashing the contrived practitioner,
the mind frees itself from striving and seeking;

By discarding the concern for the fruit
of inner development, the meditator
unshackles himself from hope and fear;

By eliminating the sense of the "self" or the "I",
the mind emerges victorious in its battle
against inner adversaries;

By dismantling the clinging to substance,
the meditator will gain liberation from
both samsara and nirvana.                                                                                                                                                                                                      
πηγή ποιήματος: http://mahamudraofmarpa.blogspot.com/2009/01/virupa-lada.html 

Επισήμανση απο τα σχόλια του αναρτόντος της εν λόγω σελίδας:                                                                                                                                                                                  
 "The genuine practitioner Virupa is hinting to you how to ESTABLISH the mind in its own nature.
If you take this blog seriously, being a reflection of the practice of a supposed genuine practitioner (myself), then you will find the answer to your question.
This particular instruction, related to LADA, is for practitioners who have already had a DIRECT experience of the nature of mind. If this is not your case, then you should go to the basic practices as exposed in this blog.
If your practice is genuine, Lada will come across your path at the proper time.
Dohas from genuine practitioners are like mathematical equations to physicists.
You can only really understand them if you have had genuine experiences and reached a good level of INSIGHT***."                                                                                                                           *** Δηλαδή Βιπάσανα