Τρίτη, 31 Ιουλίου 2012

Αρνητικά συναισθήματα και Αρνητικές σκέψεις



Τα αρνητικά συναισθήματα πολλές φορές μας πλημμυρίζουν και δημιουργούν αρνητικές σκέψεις και αρνητικές καταστάσεις στην ζωή μας. Όταν βλέπουμε ότι έχουμε μπει σε μια τέτοια κατάσταση το καλύτερο είναι να προσπαθούμε να την παρατηρήσουμε δυναμικά και τι πιο σοφό απ' το αν αποτραβιόμαστε μερικές στιγμές σε λίγη μοναξιά για να σκεφτούμε και να ηρεμήσουμε. Όλα έχουν την αιτία τους, και πάντα αυτό αποκαλύπτεται σε βάθος χρόνου, είτε μιλάμε για τα γεγονότα που συμβαίνουν γύρω μας ή για τα γεγονότα που συμβαίνουν μέσα μας. Εάν κάποιος το κατανοήσει αυτό εις βάθος θα προσπαθήσει να αναζητήσει τις αιτίες αλλά και τις αιτίες των αιτιών και δεν θα μείνει μόνο σε μια επιφανειακή θέαση και κρίση αλλά θα αποζητήσει να εξαντλήσει την θεωρία μέχρι την ίδια την ουσία των πραγμάτων. Πρέπει να αντικαταστήσουμε τα αρνητικά συναισθήματα με τα ανώτερα συναισθήματα και με τις καταστάσεις έμπνευσης, και είναι ο μόνος τρόπος να τα ελέγξουμε. Έμπνευση είναι η βίωση της πραγματικότητας στο εδώ και τώρα αλλά και η διεισδυτική ενόραση ή εσωτερική θεώρηση όλων των πραγμάτων και η χαρά του να το κάνεις αυτό.







Αναφορά στο Οκταπλό Μονοπάτι και την Ανάπτυξη της Διαλογιστικής Σταθεροποίησης



Αυτή η εικόνα συγκεντρώνει τις οδηγίες για την ανάπτυξη της Συγκέντρωσης σύμφωνα με τις οδηγίες των Βουδιστών. (Κάντε δεξί κλικ στην εικόνα: άνοιγμα σε νέα καρτέλα, για να την μελετήσετε καλύτερα). 

Η πρακτική ονομάζεται Σάματα ή Γαλήνια Παραμονή και αντιστοιχεί στο δεύτερο κομμάτι της τριπλής διαίρεσης του Οκταπλού Μονοπατιού του Βούδα. Με την πρώτη να είναι η Ηθική (σανσκριτικά: Σίλα) και την τελευταία να είναι Η Ανάπτυξη της Σοφία ή ο Διαλογισμός (σανσκριτικά: Βιπάσανα). 

Για να αναπτυχθεί η σωστή Συγκέντρωση χρειάζεται μια σωστή Ηθική Στάση και αυτό γίνεται είτε μέσα από τους Όρκους που παίρνει κάποιος (Πρατιμόκσα) και από την ανάπτυξη των Παραμίτας δηλαδή των Τελειοτήτων. Με την Σωστή θέση του Νου, και την Απόλυτη Συγκέντρωση ο ασκούμενος μπορεί μετέπειτα να προχωρήσει στον Διαλογισμό και την Ανάπτυξη της Σοφίας. 

Κυριακή, 8 Ιουλίου 2012

Ταξίδι προς τον Εαυτό




Ταξίδι προς τον Εαυτό












Ο Ήλιος γυρνάει γύρω από την Γη, ή η Γη γύρω από τον Ήλιο; Ερωτήματα των οποίων οι απαντήσεις μας θεωρούνται προφανείς, είναι όμως έτσι;


Δηλαδή, οι θεωρίες που μας διδάσκουνε στο σχολείο, στο πανεπιστήμιο ή που αναπαράγουμε μεταξύ μας οι άνθρωποι, κατα πόσο είναι βάσιμες και κατα πόσο μπορούμε να τις επαληθεύσουμε;

Ο ανώτερος άνθρωπος...







Ο ανώτερος άνθρωπος έχει απαιτήσεις από τον εαυτό του. Ο κατώτερος άνθρωπος από τους άλλους.

Κομφούκιος

Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΞΩ ΞΕΚΙΝΑΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΜΕΣΑ




Η έννοια εκείνη της Επανάστασης είναι η ίδια με εκείνη της Επαναγέννησης. Πρέπει λοιπόν κανείς να πεθαίνει για να μπορεί να επαναγεννηθεί, να Επαναστατήσει. Η Επανάσταση είναι προς τα μέσα, ανούσια οποιαδήποτε εξωτερική επανάσταση αφού αυτός που την κάνει παραμένει προσκολλημένος στους καρπούς των πράξεων του, των αισθητών, του νού, και του λαθασμένου εγώ. Η Αληθινή Επανάσταση είναι η Επανάσταση της Συνείδησης.



ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΟΧΑΣΤΟΥΜΕ




ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΟΧΑΣΤΟΥΜΕ 
(μερικά λόγια απο ένα πνευματικό Δάσκαλο)



Ίσως, ο άνθρωπος αγαπά την ελευθερία αλλά δεν ξέρει ούτε να την ψάξει ούτε πού αυτή βρίσκεται. Εξ αιτίας αυτού είναι σκλάβος των άλλων ανθρώπων και των συστημάτων, που τείνουν να τον καθοδηγήσουν και να προσανατολίσουν τη ζωή του.



Η Επιστήμη του Αντίχριστου


Είναι πολύ ενδιαφέρον μέσα από την άποψη της Εσωτερική Επιστήμης να δούμε την Σύγχρονη Επιστήμη, που όπως πολλοί από εμάς μπορούμε να διαπιστώσουμε, δεν εξυπηρετεί τον Άνθρωπο και το Πνεύμα αλλά έχει εκπέσει. Το συγκεκριμένο άρθρο φιλοξενεί ένα απόσπασμα από ένα βιβλίο εσωτερικό για το οποίο ο καθένας μόνο και μόνο από τον τίτλο του, λόγω φυσικά των παγιωμένων πεποιθήσεων που έχουμε, θα αμφισβητούσε εύκολα. Αυτό το βιβλίο μιλάει για Ιατρική, και είναι ενδιαφέρον να δούμε πως βάλλει κατά της Συμβατικής Ιατρικής, με πολλά επιχειρήματα που όπως θα διαπιστώσετε είναι βάσιμα. Δεν προσπαθώ εδώ να βάλω σε ένα και μόνο καλούπι όλη την Επιστήμη, αλλά και ούτε όλη την Ιατρική, αυτό θα ήταν άδικο. Αλλά τον χρηματισμό και την αχαριστία των μεγάλων συμφερόντων, που θέλουν να βγάλουν την Πάνσοφη Αρχαία Ιατρική έξω από την ζωή μας και δεν φαίνονται να ενδιαφέρονται για το καλό μας.

Σάββατο, 7 Ιουλίου 2012

ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΓΝΩΣΤΙΚΙΣΜΟΣ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ 2012


Ο σύγχρονος Γνωστικισμός είναι το κάλεσμα στον Άνθρωπο να γυρίσει πίσω στον προορισμό του, είναι ο δρόμος της Αφύπνισης της Συνείδησης, η Αληθινή Επανάσταση του Εαυτού, μέσα από ένα Πλήρες Δόγμα που έχει όλα τα κλειδιά για την πραγμάτωση του ΓΝΩΘΙΣΑΥΤΟΝ. Η Γνώση δεν αναφέρεται σε διανοητικές γνώσεις αλλά στο εμπειρικό βίωμα, μέσα από τις διδασκαλίες του Αξιοσέβαστου Δάσκαλου Σαμαέλ Αούν Βεόρ ο οποίος είχε ως αποστολή να αποκαλύψει κάποια από τα Μυστήρια στην ανθρωπότητα. 

Ουσιαστικά η Γνώση είναι τα εργαλεία που έχουν προσφέρει κάποια αφυπνισμένα όντα στην Ανθρωπότητα, ώστε να μπορεί ο καθένας να διατρέξει το δικό του μονοπάτι. Gnosis ήταν το όνομα που έδωσε στην ομάδα του ο Α.Δ. Σαμαέλ πριν πολλές δεκαετίες απο την χώρα του Μεξικού, και σαν σύστημα έχει να κάνει με την gniana yoga ή με την Atma-Vidya, την γνώση της Αληθινής Σοφίας του Είναι, του Άτμαν, της υπέρτατης Μονάδας.

....

"Είμαστε στην Εποχή της Kali-Yuga, την Σιδηρά Εποχή, την Μαύρη Εποχή και όλοι οι μαθητές του Αποκρυφισμού προδιατήθονται στο να χαθούν στο μαύρο μονοπάτι. Προκαλεί έκπληξη να βλέπεις τις λανθασμένες ιδέες να διατηρούνται από τους «μικρούς αδελφούς» όσον αφορά τον Αποκρυφισμό και την ευκολία με την οποία πιστεύουν ότι μπορούν να φτάσουν την Πόρτα και να περάσουν το Κατώφλι του Μυστηρίου χωρίς μια Μεγάλη Θυσία.

Είναι ακατόρθωτο να φτάσουμε την Atma-Vidya χωρίς του Τρεις Παράγοντες της Επανάστασης της Συνείδησης."
....

"Δεν είναι ο Νόμος της Εξέλιξης που μας παρέχει την Atma-Vidya. Δεν είναι ο Νόμος της Καθέλιξης που μας παρέχει την Atma-Vidya.Είναι μόνο η βάση της φοβερής και τρομαχτικής Εσωτερικής Επανάστασης, με την οποία φτάνουμε στην Atma-Vidya.

Το Μονοπάτι της Επανάστασης της Συνείδησης είναι το μονοπάτι της Κόψης του Ξυραφιού· αυτό το μονοπάτι είναι τρομερά δύσκολο· αυτό το μονοπάτι είναι γεμάτο κινδύνους μέσα και έξω."
.....

"Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΗΧΑΝΗ είναι το πιο δυστυχισμένο κτήνος που υπάρχει σ' αυτήν την πεδιάδα των δακρύων, αλλά αυτός έχει τη ΦΙΛΟΔΟΞΙΑ και μέχρι ακόμη την ΑΝΑΙΔΕΙΑ να ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΕΙΤΑΙ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ.

«ΓΝΩΘΙ Σ' ΑΥΤΟΝ». «ΑΝΘΡΩΠΕ ΓΝΩΡΙΣΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ». Αυτό είναι ένα αρχαίο ΧΡΥΣΟ ΓΝΩΜΙΚΟ γραμμένο επάνω στους ακατάλυτους τοίχους του ναού των Δελφών της ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ.

Ο άνθρωπος, αυτό το φτωχό ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟ ΖΩΟ που χαρακτηρίζεται κατά λάθος ΑΝΘΡΩΠΟΣ, έχει ανακαλύψει χιλιάδες πολυπλοκότατες και δύσκολες μηχανές και ξέρει πολύ καλά ότι για να εξυπηρετηθεί από μια ΜΗΧΑΝΗ χρειάζεται αρκετές φορές πολλά χρόνια μελέτης και εκμάθησης• αλλά όταν πρόκειται για τον ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ, ξεχνά εντελώς αυτό το γεγονός, παρ’ όλο που και αυτός ο ίδιος είναι μια μηχανή πιο πολύπλοκη από όλες όσες έχει ανακαλύψει."

....


πηγή: από διάφορα αποσπάσματα απο βιβλία του Δάσκαλου Samael Aun Weor που δεν υπάρχουν στα ελληνικά.

Εάν θέλετε να εντρυφήστε πάνω στις ψυχολογικές και οντολογικές σπουδές της Γνωστικής Επιστήμης υπάρχει σειρά μαθημάτων σε διάφορες πόλεις τις Ελλάδας όπου δραστηριοποιούνται Σχολές Αυτογνωσίας στην γνωστική παράδοση του Δάσκαλου Samael. Εκεί δίνονται διαλέξεις με μεθοδικό τρόπο ώστε να διδαχθεί η Ψυχολογία, ο Διαλογισμός, το Αστρικό Ταξίδι, η Ψυχική Ανάπτυξη, το Ξύπνημα των Τσάκρα, η Αφύπνιση της Συνείδησης κ.α. και γίνονται πρακτικές Διαλογισμού και αυτογνωσίας. 

Ξεκινάνε τακτικά κύκλοι διαλέξεων σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Λάρισα, Κρήτη, Λαμία, Πάτρα και ενίοτε σε άλλες περιοχές. Εάν θέλετε και εσείς να διδαχθείτε την τέχνη της Αυτοπραγμάτωσης και της Γνώσης ελέγξτε εάν υπάρχουν καινούριες διαλέξεις στο www.gnosisellas.gr. Τα μαθήματα είναι πραγματικά χρήσιμα και πρακτικά και υπάρχει η δυνατότητα συνέχισης σε μια ομάδα με το κοινό αντικείμενο της Αυτογνωσίας η οποία εργάζεται διαρκώς πάνω σε αυτό.



Πέμπτη, 5 Ιουλίου 2012

ΑΥΤΟΘΕΡΑΠΕΙΑ


Το σώμα μας έχει την ιδιότητα να αυτοθεραπεύεται. Ύψιστη σημασία έχουν οι παράγοντες: Διατροφή, Κίνηση, Περιβάλλον, Τρόπος Ζωής, Τρόπος Σκέψης
Ιπποκράτης, 432π.Χ.





Δευτέρα, 2 Ιουλίου 2012

ΣΥΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ


Ο ERIC BERNE (ΕΡΙΚ ΜΠΕΡΝ) ΚΑΙ Η ΣΥΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ (TRANSACTIONAL ANALYSIS)


H συναλλακτική ανάλυση προσφέρει στα άτομα ένα λογικό τρόπο για να αναλύσουν και να καταλάβουν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Βασίζεται στην υπόθεση ότι όλοι οι άνθρωποι μπορούν να μάθουν να έχουν εμπιστοσύνη στον εαυτό τους, να σκέφτονται μόνοι τους, ν’ αποφασίζουν μόνοι τους και να εκφράζουν τα συναισθήματά τους.

Η συναλλακτική ανάλυση έχει να κάνει με τέσσερα είδη ανάλυσης:

§ Δομική ανάλυση: την ανάλυση της προσωπικότητας.
§ Συναλλακτική ανάλυση: την ανάλυση των πράξεων ή των λέξεων που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι.
§ Ανάλυση των παιχνιδιών: την ανάλυση των υστερόβουλων συναλλαγών που οδηγούν στην τελική πληρωμή.
§ Δραματική ανάλυση: την ανάλυση των ειδικών σεναρίων ζωής που ορισμένοι άνθρωποι παίζουν συνεχώς στη ζωή τους.

 
Η ΔΟΜΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ

H δομική ανάλυση είναι μια μέθοδος που μας επιτρέπει να αναλύσουμε τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τη συμπεριφορά των ανθρώπων με βάση τα φαινόμενα των καταστάσεων του εγώ. Για παράδειγμα, φανταστείτε μία μητέρα που μαλώνει το παιδί της. Η φωνή της είναι δυνατή και διαπεραστική. Το χέρι της είναι τεντωμένο και υψωμένο. Ξαφνικά, χτυπά το τηλέφωνο, το σηκώνει και ακούει τη φωνή μιας φίλης της. Η φωνή της γίνεται απαλή και μελωδική, ενώ το τεντωμένο χέρι ακουμπά ήρεμα το γόνατο. Σύμφωνα με τη δομική ανάλυση, η μητέρα άλλαξε καταστάσεις του εγώ.

Ο Berne ορίζει την κατάσταση του εγώ ως «ένα σταθερό σχήμα συναισθημάτων και εμπειριών που σχετίζεται άμεσα με ένα αντίστοιχο σταθερό σχήμα συμπεριφοράς». Υποστηρίζει ότι όλες οι εμπειρίες του ανθρώπου καταγράφονται στον εγκέφαλο και στους νευρικούς ιστούς. Οι καταγραφές αυτές περιλαμβάνουν όλες τις εμπειρίες του ανθρώπου από την παιδική του ηλικία, ότι ενσωμάτωσε από τις γονεϊκές φιγούρες, τις αντιλήψεις των γεγονότων και τα συναισθήματα που συνδέονται με τα γεγονότα αυτά, καθώς και την παραμόρφωση που υφίστανται οι αναμνήσεις. Οι καταγραφές αυτές αποθηκεύονται στη μνήμη όπως οι ταινίες βίντεο. Μπορούν να ξαναπαιχτούν και το γεγονός αυτό μπορεί να ξανάρθει στη μνήμη, ακόμη και να ξαναβιωθεί.

Το κάθε άτομο έχει τρεις καταστάσεις του Εγώ που αποτελούν χωριστές και διακεκριμένες μορφές συμπεριφοράς: τη Γονεϊκή κατάσταση του εγώ, την Ενήλικη κατάσταση του εγώ και την Παιδική κατάσταση του εγώ. Ορίζονται ως εξής:
Η Γονεϊκή κατάσταση του εγώ περιλαμβάνει τις στάσεις και τη συμπεριφορά που έχουμε πάρει από εξωτερικές πηγές και κυρίως από τους γονείς. Εξωτερικά εκφράζεται προς τους άλλους με μια στάση κριτικής, προστασίας ή προκατάληψης.
Η Ενήλικη κατάσταση του εγώ δεν σχετίζεται με την ηλικία του ατόμου. Είναι προσανατολισμένη στην αντικειμενική συλλογή και αξιολόγηση πληροφοριών.
Η Παιδική κατάσταση του εγώ περιλαμβάνει όλες τις παρορμήσεις που διαθέτει φυσιολογικά το μικρό παιδί.
Όταν σκέφτεστε, ενεργείτε ή αισθάνεστε όπως βλέπατε να κάνουν οι γονείς σας βρίσκεστε στην Γονεϊκή κατάσταση του εγώ.
Όταν χειριζόσαστε την καθημερινή πραγματικότητα συλλέγοντας δεδομένα, υπολογίζοντας τις πιθανότητες και αξιολογώντας αντικειμενικά βρίσκεστε στην Ενήλικη κατάσταση του εγώ.
Όταν αισθανόσαστε και ενεργείτε όπως όταν είσαστε παιδί βρίσκεστε στην Παιδική κατάσταση του εγώ.

Ας δούμε το ακόλουθο παράδειγμα:
Αντίδραση σε μια πράξη βίας στο δρόμο
-Γονιός: Ήθελε και τα’ παθε η κοπέλα αφού τριγυρνούσε ολομόναχη τέτοια ώρα.
-Ενήλικος: Καλύτερα να φωνάξω την αστυνομία.
-Παιδί:Αυτός είναι καυγάς.

 
Η ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΑΛΛΑΓΩΝ

Κάθε φορά που ένα άτομο δείχνει πως αναγνωρίζει το άλλο με ένα νεύμα, ένα χαμόγελο, ένα μορφασμό κ.λ.π. , η αναγνώριση αυτή αποτελεί στην γλώσσα της συναλλακτικής ανάλυσης ένα χάδι. Δύο ή περισσότερα χάδια φτιάχνουν μια συναλλαγή. Όλες οι συναλλαγές μπορούν να ταξινομηθούν σε συμπληρωματικές, υστερόβουλες και σταυρωτές.
Μια συμπληρωματική συναλλαγή συμβαίνει όταν ένα μήνυμα, σταλμένο από μια ειδική κατάσταση του εγώ, παίρνει την αναμενόμενη απάντηση από την ειδική κατάσταση του εγώ στο άλλο άτομο. Στη συμπληρωματική συναλλαγή, οι γραμμές επικοινωνίας είναι ανοιχτές και οι άνθρωποι μπορούν να συνεχίσουν να συναλλάσσονται μεταξύ τους.

Παράδειγμα
Παιχνιδιάρικη συναλλαγή Παιδιού/Παιδιού.
-Μ’ αρέσεις πολύ.
-Κι εμένα μου αρέσεις
Στη σταυρωτή συναλλαγή, ένα ερέθισμα παίρνει μια απρόσμενη απάντηση, ενεργοποιώντας μια ακατάλληλη κατάσταση του εγώ. Στο σημείο αυτό οι άνθρωποι έχουν την τάση να αποσύρονται, να απομακρύνονται ο ένας από τον άλλο και να στρέφουν τη συζήτηση σε άλλο θέμα.
 
Παράδειγμα
-Προϊστάμενος: Τι ώρα είναι;
-Γραμματέας: Ο νους σας όλο στο ρολόι είναι.
Όταν στέλνει κανείς ένα υστερόβουλο μήνυμα το μεταμφιέζει κάτω από μια κοινωνικά αποδεκτή συναλλαγή. Τέτοιος είναι ο στόχος του παμπάλαιου ανδρικού κλισέ «έλα σπίτι μου να σε κεράσω ένα ποτό». Στην περίπτωση αυτή ο Ενήλικος λέει κάτι, ενώ το Παιδί χρησιμοποιώντας τον υπαινιγμό στέλνει ένα εντελώς διαφορετικό μήνυμα.

 
ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΠΑΙΧΝΙΔΙΩΝ ΠΟΥ ΠΑΙΖΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ

Ο Berne ορίζει το ψυχολογικό παιχνίδι ως «μια σειρά συναλλαγών που κρύβουν μέσα τους μια μπλόφα». Τα παιχνίδια είναι συνήθως επαναλαμβανόμενα και προγραμματίζονται ατομικά. Για παράδειγμα, στο παιχνίδι «Κλώτσα με» ο παίχτης προκαλεί κάποιον άλλον να τον μαλώσει.

-Μαθητής: Χτες βράδυ είχα πονοκέφαλο και δεν έγραψα την άσκησή μου (Υπαινιγμός: Είμαι κακό παιδί, κλώτσα με).
-Δάσκαλος: Κρίμα. Δεν μπορώ να σου δώσω άλλη προθεσμία γι’ αυτή την εργασία (Υπαινιγμός: Είσαι κακό παιδί και πάρε την κλωτσιά σου).


ΔΡΑΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ

Ο κάθε άνθρωπος έχει ένα ψυχολογικό σενάριο και ζει μέσα σε μια κουλτούρα που έχει σενάρια. Το ψυχολογικό σενάριο περιέχει το συνεχιζόμενο πρόγραμμα του δράματος της ζωής ενός ανθρώπου. Έχει τις ρίζες του στα μηνύματα που παίρνει το παιδί από τους γονείς του και που μπορεί να είναι δημιουργικά, καταστροφικά ή μη παραγωγικά και στις ψυχολογικές θέσεις που παίρνει το παιδί απέναντι στον εαυτό του και στους άλλους. Η συναλλακτική ανάλυση έχει καταλήξει στην ακόλουθη ταξινόμηση των 4 δυνατών θέσεων ζωής, που το άτομο υιοθετεί σε σχέση με τον εαυτό του και τους άλλους:

  1. ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ Ο’ ΚΕΥ-ΕΙΣΑΙ Ο’ΚΕΥ. Το άτομο που έχει αυτή τη στάση ζωής έχει συλλέξει αρνητικά μηνύματα για τον εαυτό του και αναζητά την αναγνώριση και το «χάδεμα» των άλλων.
  2. ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ Ο’ ΚΕΥ-ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ Ο’ΚΕΥ. Το άτομο πιστεύει ότι δεν αξίζει ούτε αυτό, ούτε οι άλλοι. Διακατέχεται από απαισιοδοξία και επιθετικότητα, κατηγορεί τους άλλους ή προκαλεί με τη συμπεριφορά του την αρνητική κριτική των άλλων.
  3. ΕΙΜΑΙ Ο’ ΚΕΥ-ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ Ο’ΚΕΥ. Το άτομο έχει αναπτύξει ένα δικό του μηχανισμό αυτοπροστασίας και αναζητά την αιτία των δικών του προβλημάτων στους άλλους.
  4. ΕΙΜΑΙ Ο’ ΚΕΥ-ΕΙΣΑΙ Ο’ΚΕΥ. Είναι η υγιής θέση ζωής. Το άτομο αποδέχεται τον εαυτό του και τους άλλους και προσπαθεί να λύσει τα προβλήματά του με ρεαλιστικό και ώριμο τρόπο.
Οι τεχνικές που χρησιμοποιεί η συνδιαλεκτική ανάλυση είναι η βιβλιοθεραπεία (η ανάγνωση βιβλίων σχετικών με τη συνδιαλεκτική ανάλυση, η παρακολούθηση σεμιναρίων, συνεδρίων κλπ), η καταδίωξη (η επιτυχής αντιμετώπιση μιας δυσάρεστης κατάστασης από το άτομο), η τεχνική της άδειας καρέκλας (το άτομο καλείται να συνδιαλεχθεί με μια προβληματική κατάσταση του Εγώ, η οποία κάθεται νοητά στην άδεια καρέκλα απέναντί του) κλπ.

 

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Γαλανουδάκη-Ράπτη, Α., & Κοσμίδου-Hardy, X. (1996). Συμβουλευτική: Θεωρία και Πρακτική. Αθήνα: Εκδ. Ασημάκης.
Δημητρόπουλος, Ε. (2000). Συμβουλευτική Προσανατολισμός. Αθήνα: Εκδ. Γρηγόρη.
Μαλικιώση-Λοϊζου, Μ. (1993). Συμβουλευτική Ψυχολογία. Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα.
Χάρις Τ. (1977). Είμαι Ο’Κεϋ – Είσαι Ο’Κεϋ. Αθήνα: Εκδ. Καστανιώτη.





ΛΥΜΕΝΗ ΚΑΘΕΞΗ & ΔΕΜΕΝΗ ΚΑΘΕΞΗ




Θα ήθελα με αυτό το μικρό άρθρο και ύστερα από σύντομη έρευνα που έκανα να ξεκαθαρίσω τους ψυχολογικούς όρους: ΚΑΘΕΞΙΣ, λυμένη κάθεξη και δεμένη κάθεξη, οι οποίοι εμφανίζονται στα έργα του Δάσκαλου Σαμαέλ και πιο συγκεκριμένα για την Επανάσταση της Διαλεκτικής, στην οποία υπάρχουν τα αντίστοιχα υποκεφάλαια στο κεφάλαιο 1.

Ο όρος κάθεξη στην ψυχανάλυση, ορίζεται ως η διαδικασία της επένδυσης της νοητικής ή συναισθηματικής ενέργειας σε ένα άτομο, ένα αντικείμενο ή μια ιδέα. Ο όρος είναι Φροϋδικός, και τον χρησιμοποιούσε ορίζοντάς τον ως μια επένδυση της λίμπιντο.

Οπότε εάν η λίμπιντο έχει να κάνει με τις σεξουαλικές ορμονικές λειτουργίες, τότε όταν ο Δάσκαλος Samael όταν μιλάει για κάθεξη, μιλάει και για το πως τα εγώ κλέβουν την ενέργεια αυτή, και σαφώς πως διαχειρίζονται την ψυχική ενέργεια σύμφωνα και με την διδασκαλία των πέντε κέντρων και των Υδρογόνων του Ουσπένσκυ. 

Εξάλλου και ο ίδιος ο Φρόιντ θεωρούσε ότι η κάθεξη είναι η επένδυση ή διοχέτευση της λίμπιντο στα πράγματα. Καλά, όχι σε αυτά καθαυτά τα πράγματα αλλά στις εντυπώσεις που αυτά δημιουργούν στο νου μέσω των ιδεών. Η κάθεξη αντιστοιχεί στις ιδέες, και επίσης στα υποπροϊόντα των ιδεών που η ίδια δημιουργεί.    

Η κάθεξη είναι μια διαδικασία λοιπόν με την οποία ένα αντικείμενο ή μια ιδέα έγινε κτήμα μας, συνήθως ως αντικείμενο αγάπης (επίσης αυτοαγάπη, ναρκισσισμός, ιδέα του εαυτού μας κλπ.), επενδυόμενο με την ψυχική ενέργεια της λίμπιντο. Υπάρχει επίσης και η έννοια της αποκάθεξης που είναι η διαδικασία της απόσυρσης αυτής της ενέργειας από ένα αντικείμενο κάθεξης ή πρόσωπο ή μια ιδέα, με αποτέλεσμα αυτό να χάσει την σημασία του.

Όταν ο Δάσκαλος Samael  χρησιμοποιεί τους όρους δεμένη κάθεξη και λυμένη κάθεξη, αναφέρεται σαφώς στην ενέργεια που είναι δεσμευμένη και στην ενέργεια που είναι ελεύθερη στην ψυχολογική μας χώρα. Εάν το Είναι δεν επιτρέπει στα εγώ να εκφράζονται, τότε έχουμε την Δεμένη Κάθεξη, δηλαδή την ελεγχόμενη. Το εγώ βέβαια συνεχίζει να υπάρχει αλλά δεν εκφράζεται και δεν τρέφεται. Στην λυμένη κάθεξη, δηλαδή όταν δεν υπάρχει έλεγχος το εγώ κάνει ότι θέλει γιατί είναι ελεύθερο και έτσι μπορεί να σπαταλά την ενέργεια με αποτέλεσμα να υπάρχει ανισορροπία στις ψυχολογικές διαδικασίες και στα 5 ψυχολογικά κέντρα, διότι το καθένα δεν δουλεύει με την ταχύτητα και την ενέργεια του, λόγω των παρεισφρήσεων λάθων ενεργειών από τα εγώ στα λάθος κέντρα, και το "κλέψιμο" του ενός κέντρου από το άλλο. 

Το κεφάλαιο ΚΑΘΕΞΙΣ απο το βιβλίο του Δάσκαλου:

"Η ψυχισμική ενέργεια, η κάθεξις, διαδικαζόμενη ως εκτελεστική δύναμη, αποδείχνεται τρομακτική.

Τα αποθέματα διάνοιας είναι τα ποίκιλα μέρη του Είναι και επονομάζονται δεμένη κάθεξις ή ψυχική ενέργεια σε κατάσταση δυνητική και στατική. Η δεμένη κάθεξις μας προσανατολίζει στην εργασία που σχετίζεται με την αποσύνθεση του εγώ και την απελευθέρωση του νου.

Η δεμένη κάθεξις, εμπεριεχόμενη στο νου, μας οδηγεί στην εργασία που σχετίζεται με την επα­ναστατική ψυχολογία και με την ακέραιη επανάσταση. Οι αξίες του Είναι συγκροτούν τη δεμένη κάθεξη. 
Μόνο η δεμένη κάθεξις μπορεί, να απελευθερώ­νει το νου μέσω της αποσύνθεσης των ανεπιθύμητων ψυχισμικών στοιχείων που έχουν εκκριθεί με τη δομι­κή και συναλλακτική ανάλυση.

Η δεμένη κάθεξις είναι διαφορετική από τη λυμένη κάθεξη, δεδομένου ότι αυτή είναι η ψυχισμική ενέργεια που χρησιμοποιεί το εγώ για να κυριαρ­χεί στο νου και στο σώμα για την εκδήλωση του.

Πρέπει να επιτρέπουμε στη δεμένη κάθεξη, που είναι η δυναμική ψυχική ενέργεια, να είναι εκείνη που κατευθύνει την ύπαρξη μας. Πρέπει να εργαζόμαστε ψυχολογικά ώστε να μπαίνει σε δραστηριότητα η δεμένη κάθεξις και να κυριαρχεί, να κυβερνά την ελεύθερη κάθεξη που είναι η ενέργεια του σώματος και που δυστυχώς κυριαρχεί-το πάντα από τη λυμένη κάθεξη που είναι το εγώ."

Οπότε εφόσον επιτρέπουμε την διαδικασία της λυμένης κάθεξης θα επιτρέπουμε στο πολλαπλό εγώ να υπάρχει, διότι του επιτρέπουμε να τρέφεται. 

"Είναι επείγον να γνωρίζουμε ότι το εγώ είναι ένα σύνολο ψυχισμικών ενεργειών, λυμένων καθέξεων, που αναπαράγονται στα κατώτερα ζωικά βάθη του ανθρώ­που. Κάθε λυμένη κάθεξις είναι ένα μικρό εγώ που χαίρει ορισμένης αυτοανεξαρτησίας."

Εάν θα θέλαμε να προχωρήσουμε προς την Απελευθέρωση, δηλαδή ουσιαστικά την αποκάθεξη, δηλαδή τον Ψυχολογικό Θάνατο και την απελευθέρωση από τα εγώ, ελαττώματα - λαθασμένες ιδέες και αντιλήψεις θα πρέπει ουσιαστικά να δέσουμε αυτές τις διαδικασίες της ψυχολογικής μας χώρας, να περάσουμε δηλαδή σε μια διαδικασία ελέγχου, την δεμένη κάθεξη. 

Αλλά μιας και η λυμένη κάθεξη χρησιμοποιεί τις νοητικές και συναισθηματικές ενέργειες εμείς πρέπει να χρησιμοποιήσουμε την Συνείδηση, και την εργασία που οδηγεί στην Αυτοσυνείδηση και την αυτοεξέταση ώστε να απεγκλωβίσουμε το νου από αυτές τις ψυχικές διαδικασίες.

Λέει ο Δάσκαλος σε αυτό το κεφάλαιο:

"Μόνο η δεμένη κάθεξις μπορεί, να απελευθερώ­νει το νου μέσω της αποσύνθεσης των ανεπιθύμητων ψυχισμικών στοιχείων που έχουν εκκριθεί με τη δομι­κή και συναλλακτική ανάλυση."

Δηλαδή όταν ο νους είναι ελεύθερος, όταν φτάσει στην μη σκέψη (γιατί όπου υπάρχει σκέψη υπάρχει και εγώ), τότε εμπειρώνουμε το Είναι, και πειραματιζόμαστε με το πραγματικό. Το ίδιο αναφέρει ο Δάσκαλος και στο στο κεφάλαιο του ίδου βιβλίου Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ αλλά και στο βιβλίο Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ.

Λέει επίσης παρακάτω στο υποκεφάλαιο: Ο ΜΥΣΤΙΚΙΣΤΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ:

"Είναι επείγον να γνωρίζουμε ότι το εγώ είναι ένα σύνολο ψυχισμικών ενεργειών, λυμένων καθέξεων, που αναπαράγονται στα κατώτερα ζωικά βάθη του ανθρώ­που. Κάθε λυμένη κάθεξις είναι ένα μικρό εγώ που χαίρει ορισμένης αυτοανεξαρτησίας.

Αυτά τα εγώ, αυτές οι λυμένες καθέξεις, πα­λεύουν μεταξύ τους. "Πρέπει να διαβάσω μια εφημε­ρίδα" λέει το διανοητικό εγώ. "θα πάω μια βόλτα με το ποδήλατο", αντιλέγει το κινητικό εγώ. "Πει­νάω", δηλώνει το εγώ της πέψης. "Κρυώνω", λέει το εγώ του μεταβολισμού. "Δεν θα μου το απαγορεύ­σουν", αναφωνεί το εγώ του πάθους σε άμυνα καθεμιάς απ' αυτές τις λυμένες καθέξεις.

Επομένως, το εγώ είναι λεγεώνα λυμένων καθέξεων. Αυτές οι λυμένες καθέξεις μελετήθηκαν απ' τον Φρανς Χάρτμαν. Ζουν μέσα στα κατώτερα ζωικά βάθη του ανθρώπου, τρώνε, κοιμούνται, αναπαράγο­νται και ζουν εις βάρος των ζωτικών μας αρχών ή της ελεύθερης κάθεξις νευρομυϊκή και κινητική ενέργεια. Καθένα απ' τα εγώ που στο σύνολο τους συγκροτούν τη λυμένη κάθεξη. Το εγώ, προβάλλεται στο διάφορα επίπεδα του νου και ταξιδεύει αγωνιώντας για την ικανοποίηση των επιθυμιών του. Τα εγώ, το εγώ, η λυμένη κάθεξις, δεν μπορεί ποτέ να τε­λειοποιηθεί"


Η λυμένη κάθεξη είναι η ελεύθερη ψυχική ενέργεια που το εγώ δεσμεύει και χρησιμοποιεί, βέβαια όλο αυτό είναι αναμφίβολα επενδεδυμένο με την Λίμπιντο. Από το ίδιο κεφάλαιο:


"
Το εγώ σπαταλά άτσαλα το ψυχισμικό υλικό, την κάθεξη, σε εκρήξεις θυμού, πλεονεξίας, λαγνείας, φθόνου, υπερηφάνειας, τεμπελιάς, λαιμαργίας, κ.τ.λ. Είναι λογικό να μην μπορεί να κατασκευασθεί, η ψυχή, ενόσω δεν αποθηκεύεται το ψυχικό υλικό, η κάθεξις. Για να κατασκευασθεί κάτι απαιτείται η πρώτη ύλη, δίχως την πρώτη ύλη δεν μπορεί τίποτα να κατασκευα­σθεί, διότι από το τίποτα βγαίνει τίποτα."


Η κάθεξις είναι η Ουσία επενδεδυμένη με την φυσική σεξουαλική δύναμη. Η Ουσία ή η κάθεξις, με το Αρκάνο, τον Μυστικιστικό Θάνατο και την Θυσία είναι ο Δρόμος προς την Απελευθέρωση από την λυμένη κάθεξη.  Έτσι συσσωρεύεται το υλικό για την δημιουργία της ψυχής με τον θάνατο, αλλά ως αναπόσπαστο κομμάτι της εργασίας της Φωτιάς και του Υδραργύρου στο Σιδηρουργείο των Κυκλώπων που είναι ο μόνος δρόμος για την Διάλυση αλλά και την Επαναγέννηση. Συνεχίζει στο ίδιο κεφάλαιο:

"Όταν το εγώ αρχίζει να πεθαίνει, η πρώτη ύλη αρχίζει να συσσωρεύεται. Όταν η πρώτη ύλη αρχί­ζει να συσσωρεύεται, ξεκινά η εγκαθίδρυση ενός μόνι­μου κέντρου βαρύτητας. Όταν το εγώ έχει πεθάνει απόλυτα, το μόνιμο κέντρο βαρύτητας θα έχει ολότελα εγκατασταθεί.

Το κεφάλαιο του ψυχικού υλικού συσσωρεύεται όταν το εγώ πεθαίνει, μιας και ο σπαταλητής της ενέργειας έχει εξαλειφθεί. Έτσι εγκαθίσταται το μόνιμο κέντρο βαρύτητας. Το θαυμάσιο αυτό κέντρο είναι η ψυχή."
 

Οπότε βλέπουμε ότι όταν το εγώ πεθαίνει, αρχίζει η αλλαγή μέσα στον άνθρωπο. Αρχίζει η δημιουργία της Ψυχής, το μόνιμο κέντρο βαρύτητας ή αλλιώς μόνιμο κέντρο Συνείδησης (ΜΚΣ). Πραγματικά είναι το ίδιο πράγμα. Ο Δάσκαλος σε κάποια άλλα κεφάλαια εξηγεί το ίδιο ακριβώς πράγμα με διαφορετικούς όρους. 

"Κατανοώντας όλες τις διαδικασίες της λυμένης καθεξής, του πολλαπλού εγώ, αυτό αποσυντίθεται. Μόνον τότε εκδηλώνεται διαμέσου και μέσα μας η θεότητα."

Δηλαδή Η Αφύπνιση της Ουσίας ή η Αφύπνιση της Συνείδησης ή η έκφραση του Είναι. Βέβαια δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι για να φτάσουμε στην ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ πρέπει να περάσουμε απο τον ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ, και για να φτάσουμε εκεί στο διαλογισμό και τη ανάλυση πρέπει να το έχουμε δει, να εχουμε παρατηρήσει, δηλαδή να έχουμε ΑΥΤΟΠΑΡΑΤΗΡΗΘΕΙ και για να το κάνουμε αυτό πρέπει να έχουμε ΕΠΙΓΝΩΣΗ ή αλλιώς ΕΝΘΥΜΗΣΗ ΕΑΥΤΟΥ μέσα στην ημέρα.

Αλλά κάποιος δεν αποκτά απλά επίγνωση, είναι κάτι που πρέπει να το εξασκήσει και να το αποζητήσει με την Ψυχή του ή αλλιώς με την Ουσία του, γιατί σύμφωνα και με την διδασκαλία του Σαμαέλ, αυτό θα ήταν αδύνατο, θα έπρεπε να συμβεί κάτι το συνταρακτικό για να ξυπνήσει τον άνθρωπο, και έτσι συνήθως συμβαίνει για να αρχίσει ένας άνθρωπος αυτή την πορεία να αποζητήσει απαντήσεις και θεραπεία για την ψυχή του. 

Αλλά ο διαλογισμός ή Αυοσυλλογισμός του Είναι, είναι κάτι το αναγκαίο, το απαραίτητο, αδιαμφησβήτητα κάτι το πάρα πολύ σημαντικό στην Εσωτερική Εργασία, το οποίο δεν πρέπει να παραλείπουμε ούτε μια μέρα να εξασκηθούμε, ώστε να μπορέσουμε να γίνουμε "αθλητές" του Διαλογισμού, με σκοπό να κυριαρχίσουμε στην λυμένη κάθεξη με την δεμένη κάθεξη.

Στο ίδιο βιβλίο ο Δάσκαλος Σαμαέλ λέει: 

"Ο Μυστικιστικός θάνατος είναι ένα δύσκολο και φλέγον πεδίο της Επανάστασης της Διαλεκτικής.

Η λυμένη κάθεξις διαλύεται στη βάση αυστηρής κατανόησης. Η συμβίωση με το συνάνθρωπο, η συνανα­στροφή με τους ανθρώπους, είναι ο καθρέπτης όπου μπορούμε να δούμε τον εαυτό μας ολόσωμο. Στη συνα­ναστροφή με τους ανθρώπους τα κρυμμένα μας ελαττώ­ματα ξεπηδούν, αναβλύζουν, και αν είμαστε πανεπόπτες, τότε τα βλέπουμε.

Κάθε ελάττωμα πρέπει πρώτα να αναλυθεί διανοη­τικά και μετά να μελετηθεί με το διαλογισμό."


Άλλο λοιπόν η ΕΠΑΓΡΥΠΝΙΣΗ και η ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΗ και άλλος ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ που μελετάει τις συγκεκριμένες διαδικασίες τις λυμένης κάθεξης και εφόσον τις ελέγχει μέσω της δεμένης κάθεξης μπορεί να πειραματίζεται το Είναι, το πραγματικό, το Αληθινό και βέβαια μπορεί να εξετάζει μέσω της επιστήμης του PROBISTMO τις διανοητικές αυτές ουσίες που μας εγκλωβίζουν.

 Λέει ο Δάσκαλος στην Επιστήμη της Μουσικής:


"Είναι ΕΝΤΕΛΩΣ αδύνατο να ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΘΟΥΜΕ ΤΟ ΕΙΝΑΙ, το ΙΝΤΙΜΟ, το ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ, χωρίς να έχουμε φθάσει να είμαστε αληθινοί ΤΕΧΝΙΚΟΙ και ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ αυτής της μυστηριώδους επιστήμης της ονομαζόμενης ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ."

καί:

"
Αυτό το αξιόλογο ΣΤΟΙΧΕΙΟ είναι μέσα στη μπουκάλα του ΖΩΙΚΟΥ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΟΥ. Όταν κατά την διάρκεια του ΒΑΘΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ Ο ΝΟΥΣ μένει ΕΝΤΕΛΩΣ ΗΡΕΜΟΣ σε ΑΠΟΛΥΤΗ ΣΙΩΠΗ από μέσα και απ έξω, όχι μόνο στο επιφανειακό επίπεδο αλλά επίσης σ όλους τους διάφορους ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΥΣ διαδρόμους, περιοχές, επίπεδα και μέρη, τότε η ΟΥΣΙΑ, το ΑΞΙΟΛΟΓΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ, φεύγει από την μπουκάλα και ενώνεται με το ΕΙΝΑΙ, με το ΙΝΤΙΜΟ, για να πειραματιστεί το ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ."


Τώρα επίσης θα αντιγράψω ένα κομμάτι απο το Θέληση-Χριστός απο το κεφάλαιο PROBITSMO που μιλάει για το ότι πρέπει να εξετάζουμε τις διανοητικές ουσίες που φυλακίζουν τον νου. Το κομμάτι που διάλεξα βέβαια είναι απολύτως πρακτικό, ώστε να έχουμε ένα εργαλείο στην καθημερηνότητα απέναντι στο νου των εγω:

"Ο άνθρωπος δεν είναι ο Νους.
Ο Νους είναι μόνο ένα από τα τέσσερα σώματα της αμαρτίας.
Όταν ο άνθρωπος ταυτίζεται με το νου πηγαίνει στην άβυσσο.
Ο νους δεν είναι παρά το γαϊδούρι  που πρέπει να ιππεύσουμε για να εισέλθουμε στην ουράνια Ιερουσαλήμ την Κυριακή των Βαΐων.
Κάποιος πρέπει να χειριστεί το Νου μέσω της Θέλησης.
Όταν ο Νους μας ενοχλεί με άχρηστες απεικονίσεις, εμείς πρέπει να μιλήσουμε στο Νου ως  ακολούθως:
Νου, απέσυρε αυτήν την απεικόνιση,  δεν την αποδέχομαι, εσύ  είσαι ο σκλάβος μου και εγώ είμαι ο Κύριός σου.
Όταν ο νους μας ενοχλεί με αντιδράσεις μίσους, φόβου, επιθυμιών, απληστίας, λαγνείας , κλπ., ας μιλήσουμε στο Νου ως ακολούθως:
Νου, απέσυρε αυτά τα πράγματα, δεν τα αποδέχομαι, εγώ είμαι ο αφέντης  σου, εγώ είμαι ο Κύριός σου  και πρέπει να με υπακούσεις, επειδή εσύ είσαι ο σκλάβος μου ως την συντέλεια των αιώνων.
Εμείς τώρα χρειαζόμαστε ανθρώπους με ΘΕΛΗΜΑ, ανθρώπους της Θέλησης, που δεν επιτρέπουν στους εαυτούς τους να σκλαβωθούν από το νου."


Πρέπει επίσης να μελετήσουμε το κεφάλαιο: Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ απο την ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗΣ. 

Πρέπει να κάνουμε ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ καθισμένοι σε ανατολικό ή δυτικό στυλ και όταν θα σηκωθούμε να πάρουμε τον Διαλογισμό μαζί μας, με λίγα λόγια να συνεχίσουμε να είμαστε στο ΕΔΩ και ΤΩΡΑ, και να επιτρέπουμε στην δεμένη κάθεξη, τις Αξίες του Είναι να ενεργούν.