Σάββατο, 22 Οκτωβρίου 2016

Σαντιντέβα - Μποντιτσαρυαβατάρα- κεφάλαιο 4: Διαφυλάττοντας το Νου της Αφύπνισης

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟ
προηγ.|επομ. >
    Διαφυλάττοντας το Νου της Αφύπνισης


1. Έτσι, αφού υιοθετήσει σταθερά το Νου της Αφύπνισης, ένα Παιδί των Τζίνα θα πρέπει πάντα να προσπαθεί άγρυπνα χωρίς να παραμελεί την άσκησή του.

2. Αν και έχει δεσμευτεί κανείς, είναι σωστό να επανεξετάσει αν κάνει ή όχι αυτό που ίσως με απερισκεψία έχει αναλάβει χωρίς να το εξετάσει καλά.

3. Αλλά το να απορρίψω εκείνο που έχει εξεταστεί από τους οξυδερκείς Βούδδες και τα Παιδιά τους, και από εμένα επίσης, σύμφωνα με τις καλύτερες των ικανοτήτων μου;

4. Αν, αφού έχω δώσει μια τέτοια υπόσχεση, δεν τη θέσω σε εφαρμογή, τότε έχοντας εξαπατήσει τα αισθανόμενα όντα, τι μοίρα θα έχω;

5. Έχει ειπωθεί ότι ένας άνθρωπος που σκόπευε να χαρίσει ακόμη και ένα μικρό πραγματάκι αλλά δεν το κάνει, γεννιέται πρέτα.

6. Τότε ακόμη περισσότερο, έχοντας εξαπατήσει ολόκληρο τον κόσμο αφού τον έχω προσκαλέσει μεγαλόφωνα και ειλικρινά στην ανυπέρβλητη ευτυχία, τι κατάσταση ύπαρξης θα έχω;

Πέμπτη, 20 Οκτωβρίου 2016

Σαντιντέβα - Μποντιτσαρυαβατάρα- κεφάλαιο 3: Υιοθετώντας το Νου της Αφύπνισης

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ
προηγ.|επομ. >

Υιοθετώντας το Νου της Αφύπνισης

1. Με χαρά αγαλλιάζω για την αρετή όλων των αισθανόμενων όντων, που ανακουφίζει τον πόνο των δυστυχισμένων καταστάσεων της ύπαρξης. Είθε εκείνοι που υποφέρουν, να εδραιωθούν στην ευτυχία.
2. Χαίρομαι για την απελευθέρωση των αισθανόμενων όντων από τη δυστυχία της κυκλικής ύπαρξης και αγαλλιάζω για την πραγμάτωση των Μποντισάττβα και τη Βουδδότητα των Προστατών.
3. Αγαλλιάζω για τον ωκεανό των εκφράσεων του Νου της Αφύπνισης των δασκάλων, οι οποίες ευφραίνουν και ωφελούν όλα τα αισθανόμενα όντα.
4. Με τις παλάμες ενωμένες ικετεύω τους Πλήρως Αφυπνισμένους σε όλες στις κατευθύνσεις να ανάψουν το φως του Ντάρμα για εκείνους που δυστυχούν εξαιτίας της σύγχυσης.

Τετάρτη, 19 Οκτωβρίου 2016

Σαντιντέβα - Μποντιτσαρυαβατάρα- κεφάλαιο 2: Η Εξομολόγηση της Αμαρτίας

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ
προηγ.|επομ. >

Η Εξομολόγηση της Αμαρτίας 

1. Για να ενστερνιστώ αυτό το πετράδι του νου, κάνω προσφορές στους Ταταγκάτα, στο ακηλίδωτο πετράδι του ανυπέρβλητου Ντάρμα και στα Παιδιά των Βουδδών, που είναι ωκεανοί εξαιρετικών ποιοτήτων.
2. Όσα άνθη, φρούτα, φαρμακευτικά βότανα, καθαρά και ευχάριστα νερά και όσα πετράδια υπάρχουν στον κόσμο,
3. Βουνά πολύτιμων λίθων, δασώδεις περιοχές και άλλα ευχάριστα και απομονωμένα μέρη, αμπέλια που λάμπουν στολισμένα με όμορφα λουλούδια και δέντρα με κλαδιά που γέρνουν με γευστικούς καρπούς,
4. Ευωδίες και θυμιάματα του κόσμου των θεών και άλλων ουράνιων πεδίων, δέντρα που εκπληρώνουν τις επιθυμίες, δέντρα με πολύτιμους λίθους, λίμνες στολισμένες με λωτούς, μαγευτικά καλέσματα αγριόχηνων,
5. Ακαλλιέργητες σοδειές, και σπαρμένες καλλιέργειες, και οτιδήποτε άλλο που κοσμεί τους σεβάσμιους, όλα αυτά που είναι ελεύθερα και εκτείνονται σε όλη την έκταση του διαστήματος,

Τρίτη, 20 Σεπτεμβρίου 2016


Μή, φίλα ψυχά, βίον ἀθάνατον σπεῦδε, τὰν δ' ἔμπρακτον ἄντλει μαχανάν.


Ψυχή μου, μην ποθείς αθάνατη ζωή· ό,τι περνά απ᾽ το χέρι σου εξάντλησέ το.

~Πίνδαρος

Σάββατο, 14 Μαΐου 2016

«Αναμόρφωση της πολιτικής σημαίνει χαράμισμα σκέψης»


Ο Δ. ρώτησε γιατί δεν έχω πάρει μέρος στην πολιτική· ο ίδιος έπαιρνε μέρος κατά κάποιο τρόπο σ’ αυτήν, καθώς ένοιωθε ότι η πολιτική ήταν ένα μέσο επικοινωνίας που μ’ αυτό μπορούσες να προσφέρεις βοήθεια. Ακόμα δεν είχε μπει βαθιά σ’ αυτήν και έχοντας έρθει σε μια από τις ομιλίες μου, του είχε εξάψει την περιέργεια το γιατί δεν έβρισκα κανένα ενδιαφέρον στην πολιτική. Δεν ήταν ένα σημαντικό μέσο που μ’ αυτό θα μπορούσες να φέρεις τάξη σε τούτον τον μπερδεμένο κόσμο; Μίλησε ακόμα για το τι έλπιζε να κάνει στον κόσμο της πολιτικής, για το πόσο ελεεινά διεφθαρμένη ήταν, αλλά καθώς ένοιωθε πολύ έντονα ότι μπορούσε να κάνει κάτι μ’ αυτήν, έλπιζε ότι θα φέρει καλύτερες κοινωνικές συνθήκες. Ήταν ένας ξύπνιος άνθρωπος και είχε αντίληψη κάποιων πραγμάτων, αλλά διψούσε να ξέρει περισσότερα. Και τέλος, μίλησε λίγο για τη ζωή του.

«Η πολιτική», είπα, «είναι απλώς ένα παρακλάδι της ζωής και το να εστιάσει κανείς όλη του την προσοχή σ’ αυτήν – όπως και γίνεται – είναι το να λατρεύεις το μέρος και όχι το όλο· και στην εξέλιξη του μέρους υπάρχει σύγκρουση, σύγχυση και ανταγωνισμός. Το μέρος, δεν μπορεί ποτέ να συνεισφέρει στην κατανόηση του όλου. Η πολιτική βοηθάει να εστιάζεις τη σκέψη,

Να επιζητούμε συναναστροφή με ανθρώπους που μας κάνουν καλύτερους, όχι με εκείνους που ενθαρρύνουν τον χειρότερο μας εαυτό





Artist: Paul Cezane (λεπτομέρεια)

Οι άνθρωποι είναι σαν τα χημικά στοιχεία: όταν δύο από αυτά έρχονται σε επαφή, είτε αδρανούν είτε αντιδρούν.
Στη δεύτερη περίπτωση αλλάζουν και τα δύο.
Πολλές φορές, μετά από μια βραδιά που περάσαμε μαζί με άλλους, λέμε: «Απόψε το κανιβαλίσαμε». Τι σημαίνει αυτό; Το αισθητικό μας επίπεδο έπεσε, η συμπεριφορά μας αλλοιώθηκε λόγω της ύπαρξής μας στο εσωτερικό μιας ομάδας. Η ομάδα εξασκεί μια μορφή πίεσης, μας κάνει όλους λίγο πολύ όμοιους, μας ισοπεδώνει.

Τρίτη, 3 Μαΐου 2016

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ "Ε" [-Να Είσαι!-]

Τρείς φορές τοποθετήθηκε ένα Ε (ΕΨΙΛΟΝ) στήν κορυφή τού Αετώματος τού Ναού τού Απόλλωνος στούς Δελφούς, κατάντικρυ σέ όποιον πλησίαζε τήν κεντρική, ανατολική Πύλη του, πάντοτε συνοδευόμενο από τό ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ στήν κάτω αριστερή γωνία καί τό ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ στήν κάτω δεξιά τού ιδίου Αετώματος. Ήταν γνωστά σάν ''Δελφικά παραγγέλματα'', τό δε Ε τό ''προεδρεύον'' αυτών. Τό παλαιότερο από αυτά (τά Ε) ήταν ξύλινο κι αναφέρεται σάν ''Ε τών Σοφών'', γιατί αφιερώθηκε από τόν Σόλωνα κατά μία εκδοχή, κατά δε άλλη από όλους μαζί τούς τότε αναγνωρισμένους Σοφούς. Όταν αυτό εφθάρη, οι Αθηναίοι ανέθεσαν στό Ναό τό δεύτερο, τό οποίο ήταν χάλκινο. Σέ αντικατάσταση καί αυτού, η Λιβία Δρουσέλλα, σύζυγος τού Αυγούστου, αφιέρωσε τό τρίτο καί τελευταίο, από καθαρό χρυσό.Η μοναδική πληροφορία γιά τό Ε τών Δελφών προέρχεται από τόν Πλούταρχο (46-127 μ.Χ.), ο οποίος ως Ιερεύς διά βίου τού Απόλλωνος, πρέπει νά ήταν κοινωνός καί γνώστης των Μυστηρίων. Τό ότι λοιπόν ένα γράμμα τού Αλφαβήτου, είναι τό αποκλειστικό αντικείμενο μιάς ολόκληρης διατριβής του, δείχνει, όπως καί τά γραφόμενα, τήν μεγάλη σημασία πού ένας συγγραφέας τής ολκής του, απέδιδε σ' αυτό. Τό ότι κανείς άλλος δέν έγραψε γι' αυτό, αλλά κι ο τρόπος (σέ μορφή διαλόγου) πού ο ίδιος ο Πλούταρχος τό παρουσιάζει, συνηγορούν ότι πρόκειται γιά κλείδα τών Δελφικών Μυστηρίων, γιατί ως γνωστόν η αποκάλυψη στοιχείων τους στούς αμύητους, αποτελούσε ηθικό καί ποινικό αδίκημα. Στόν διάλογο αυτόν, προβάλλονται διάφορες ερμηνείες από τούς διαλεγόμενους, σάν προσωπικές τους απόψεις, μερικές αδύναμα τεκμηριωμένες, άλλες ισχυρά, πολλές αλληλοαναιρούσες. Σέ κάποιες επεμβαίνει ο ίδιος ο Πλούταρχος, μέ πληθώρα αναλύσεων, μή παίρνοντας ρητή θέση, αλλ' ωστόσο καθοδηγώντας διακριτικά τόν αναγνώστη.

Δέν μπορεί έτσι νά κατηγορηθή ότι αποκαλύπτει τά τών Μυστηρίων, αλλά προτρέπει σέ συλλογισμούς προσέγγισής τους, τηρώντας τό ρηθέν από τόν Ηράκλειτο ότι : "Ο ΑΝΑΞ Ο ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ, ΟΥΤΕ ΛΕΓΕΙ, ΟΥΤΕ ΚΡΥΠΤΕΙ, ΑΛΛΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ".

Κυριολεξία και μεταφορά...

Αντιγράφουμε το παρακάτω ενδιαφέρον άρθρο:

Κυριολεκτισμός: Δεν θα προσθέσεις ούτε θ’ αφαιρέσεις . . .

Συχνά ακούμε να λέγεται ότι δεν πρέπει να αλλοιώνουμε τον Λόγο του Θεού, δεν πρέπει να αλλάζουμε τη Βίβλο, να μην προσθέτουμε ούτε να αφαιρούμε οτιδήποτε. Ο ίδιος ο Ιησούς είπε πως «ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου» (Ματθ 5:8).

Τι σημαίνουν όλα αυτά;

Ας δούμε πρώτα τι δεν σημαίνουν με ένα παράδειγμα από το βιβλίο του Δευτερονομίου. Είναι ενδιαφέρον να προσέξουμε τη φρασεολογία του Δευτερονομίου 6:5 όπως είναι στο εβραϊκό κείμενο:

Και θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου

Με όλη την καρδιά σου (λεβ)

Και με όλη τη ψυχή σου (νέφες)

Και με όλη τη δύναμή σου (μεόδ)

Πέμπτη, 21 Απριλίου 2016

Η Παλλάς και ο Κένταυρος του Μποτιτσέλι


Μια ομοίως ρομαντική προκατάληψη βρίσκεται στον δρόμο και εμποδίζει να δώσουμε μιαν περισσότερο φυσική ερμηνεία για τον πίνακα «Η Παλλάς και ο Κένταυρος» (Φιγ. 52)

Την στιγμή της ανακάλυψής του ο πίνακας εξελήφθη –ως μια πολιτική αλληγορία– διότι η κεντημένη επένδυση της Αθηνάς είναι διανθισμένη(142) με ένα έμβλημα των Μεδίκων.

Είχε ερμηνευθεί ως ένα τύπου Tenniel «σοβαρό κινούμενο καρτούν», ένα απίθανο τέχνασμα εις ανάμνησιν της επετείου της νίκης του Λαυρεντίου de’ Medici επί των Pazzi ή επί της εχθρικής συμμαχίας που είχε διαμορφωθεί εναντίον του. Ορισμένοι την είδαν ως ένα ιδιαίτερο μνημείο εορτασμού της νίκης της οξυδερκούς του διπλωματίας επί της αδέξιας βαρβαρότητας των δικαστών της Νάπολης. Πολιτικές αλληγορίες αυτού του τύπου, ωστόσο, φαίνονται ότι είναι μια ύστερη εξέλιξη. Δεν υπάρχει και πάλι καμία –εγγράφως αποδεδειγμένη– παράλληλος που να προσφέρει στήριξη σε αυτήν την μετάφραση.

Η τέχνη της πολιτικής προϋποθέτει ένα κοινό προς το οποίο να διευθύνεται η προπαγάνδα της –και ξέρουμε ότι η Minerva βγήκε από τα ιδιωτικά διαμερίσματα των Μεδίκων στην πόλη, πολύ πιθανότατα από το παλάτι του Λαυρεντίου di Pierfrancesco. Αυτές οι εξωτερικές συνθήκες αλλά και η τυπολογική παράδοση δείχνουν προς την ηθικήν αλληγορία(143). Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα πρόγραμμα με το πνεύμα των φαντασμαγοριών του Ficino ώστε να ταιριάζει καλύτερα σε σχέση με την πολιτικήν ερμηνεία.

Ένα από τα πρωταρχικά θέματα των γραπτών του Ficino είναι αυτό της θέσης του ανθρώπου ανάμεσα στο ζώο και στον Θεό(144). Τα κατώτατα τμήματα της ψυχής μας μας συνδέουν

Τρίτη, 19 Απριλίου 2016

Το Φως της Συνείδησης (Διάκριση)


Αυτοί που ζούνε την γνώση δεν έχουνε ανάγκη να το αποδείξουν, να το διαφημίσουν, να «δειχθούν». Αυτός που θέλει να δειχτεί, να το αποδείξει είναι το πολλαπλό εγώ, τα ψυχικά επιπρόσθετα ή συναθροίσματα που ο άνθρωπος φέρει μέσα στον ψυχισμό του και τίποτα πραγματικά δεν γνωρίζει γι’ αυτά.

Η ΓΝΩΣΗ είναι η ΕΜΠΕΙΡΙΑ, είναι το ΒΙΩΜΑ, είναι η ΠΕΙΡΑ και ο ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ. Δεν είναι λόγια και άλλα λόγια, τα οποία προέρχονται από τις θεωρίες και παραμένουν θεωρίες. Με τις θεωρίες έχουν γεμίζει σελίδες βιβλίων, και ολόκληρες βιβλιοθήκες αλλά η ανθρωπότητα δεν φαίνεται να επωφελήθηκε, δεν φαίνεται να ξύπνησε παρά να συνέχισε να λατρεύει τυφλά δόγματα.

Δόγμα μπορεί να είναι πολλά πράγματα. Το πιο ισχυρό δόγμα -χρησιμοποιώντας την λέξη εδώ με την αρνητική της χροιά, αυτή του δογματισμού- είναι το δόγμα της προσήλωσης στις εγωϊκές ιδέες που έχει κάποιος, στις πεποιθήσεις του, στο φιλοσοφικό μοντέλο που έχει για να στηρίζεται σε αυτόν τον κόσμο. 

[ΣΥΝΕΧΕΙΑ]

Όλα εκπηγάζουν απ' Αυτόν...

Οι σκέψεις μου, τα συναισθήματά μου,
οι επιθυμίες μου, το σώμα μου, 
οι ενέργειές μου, ο λόγος μου, η λογική μου, 
δεν είναι δικά μου... 

Είναι κομμάτια του Θεού, 
τα οποία μου έχουν παραχωρηθεί. 
Είναι οχήματα δανεικά, είναι θεία δώρα 
για να ενοικήσει μέσα η ψυχή μου... 
Ο Θείος Ένοικος, αυτό το κομμάτι 
που πάλι είναι ένα κομμάτι του Θεού. 

Δεν έχω ατομικότητα καμία. 

Η ατομικότητα είναι μια ψευδαίσθηση. 
Δεν μου ανήκει τίποτα γιατί τίποτα δεν είναι δικό μου. 
Όλα είναι κομμάτι του Θεού, του Απολύτου Ενός, του Κυρίου. 

Το δικό μου εγώ είναι μια ψευδαίσθηση, 
είναι μάγια είναι πλάνη. 
Μόνο αυτός "υπάρχει" και είναι η Αρχή δίχως αρχή και δίχως τέλος. 

Όλα εκπηγάζουν απ' Αυτόν, 
τον Ένα, τον Τέλειο, 
τον Πανταχού Παρόντα και τα πάντα πληρόντα Κύριο 
της Αμετάβλητης Σταθερότητας. 

Οι Θεοί, το Σύμπαν και οι Άνθρωποι 
και όλα τα πράγματα πηγάζουν απ΄Αυτόν, 
τον Ένα, τον Διηνεκή, τον Απεριόριστο, 
την Τελειότητα κάθε Τελειότητας, 
την Πηγή της ίδιας της Ζωής και την Αιτία της. 
Δεν είμαι τίποτα, ανήκω ολοκληρωτικά στον Κύριο. 
Είθε να φωτίζει το νου μου, να γεμίζει την καρδιά μου. 
Είθε να γίνομαι ένα κατάλληλο όχημα για Αυτόν, 
για την Θέλησή του, για το Φως του, 
για την Διδασκαλία του... 

Είθε να μην πληγώνω κανένα Όν, 
αλλά να εκπέμπω Φως κατευθείαν στην Ψυχή του 
και να φωτίζω την Καρδιά του με το Φως του Κυρίου. 
Κάθε λανθασμένη σκέψη μου είναι προϊόν άγνοιας 
της πραγματικής φύσης που διαπερνάει αυτό το Ον 
που νομίζω πως "είμαι", 
γιατί αυτός πραγματικά Είναι και ζω και αναπνέω μέσα του. 
Η αναπνοή μου δεν είναι δική μου. 
Ζω και αναπνέω μέσα σε Αυτόν, 
κινούμαι και υπάρχω μέσα σε Αυτόν και λόγω Αυτού. 
Κάθε λάθος που κάνω είναι λάθος χρήση της ενέργειάς του, 
και είναι λόγω άγνοιας και τυφλότητας. 
Αν ανοίξω τα μάτια μου όμως στο Φως, 
και ανυψώσω το βλέμμα μου δεν υπάρχει περίπτωση 
να μην Τον δω γιατί είναι πάντα Εκεί, 
μέσα μου, και σε Αυτό το Σημείο που περικλείει τα πάντα. 


21-12-2015